Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр (род. в 1929 г.) сегодня является одним из известнейших мировых мыслителей, исследующих феномен так называемого «постмодерна» — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия.
В ряду других книг Бодрияра — 'Система вещей' (1968), 'О соблазне' (1979, 'Фатальные стратегии' (1983), 'Прозрачность зла' (1990) — книга 'Символический обмен и смерть' (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим традициям механизмами 'символического обмена': обменом дарами, жертвоприношением, ритуалом, игрой, поэзией.
Исходной посылкой философа является убеждение в тождестве фрейдизма и марксизма.
Символ (желаемое) тождественно надстройке и объединено в понятии гиперреальности. Бессознательное тождественно производственным отношениям.
Установив этот факт Бодрийяр деконструирует оппозиции, заявляя, что «принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности». Знаки уже указывают не на вещи, а на другие знаки. Соотнесенность вещей и знаков утрачена. Этот эффект получил название эмансипации знака или симуляции, которая характеризует современную эпоху.
Отсюда Бодрийяр делает вывод, что ни представительная демократия, ни социальная революция в эру симуляции невозможна. Все становится симулятивным, даже труд, который не производит, а социализирует человека.
Содержание:
С. Зенкин.Жан Бодрийяр: время симулякров
Конец производства:
Структурная революция ценности
Конец производства
Политическая экономия как симулятивная модель
Труд и смерть
Порядок симулякров:
Три порядка симулякров
Лепной ангел
Автомат и робот
Промышленный симулякр
Метафизика кода
Тактильность и бинарность
Гиперреализм симуляции
Kool killer, или восстание посредством знаков
Мода, или феерия кода:
Легковесность уже виденного
Модная «структура»
Плавающее состояние знаков
«Влечение» к моде
Модификация пола
Субверсии неподвластна
Тело, или кладбище знаков:
Тело с меткой
Вторичная нагота
«Стриптиз»
Управляемый нарциссизм
Инцестуозная манипуляция
Модели тела
«Phallus exchange standard»
Демагогия тела
Притча
Рассказ Чжуан-Цзы о мяснике
Политическая экономия и смерть:
Выдворение мертвых
Обмен смерти при первобытном строе
Политическая экономия и смерть
Влечение к смерти
Смерть у Батая
Истребление имени Бога:
Ананрамма
Воображаемое лингвистики
Witz, или фантом экономики у Фрейда
Примечания
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КД Университет, М., Добросвет |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 398 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.369грн.
Схожі товари
Деконструкция: тексты и интерпретация./Оставь это имя (Постскриптум), Как избежать разговора: денегации.
Книга знакомит с текстами крупнейшего современного французского философа Жака Деррида. Ее сквозными темами являются ключевые для деконструкции проблемы письменности и значения. Впервые публикуются на русском языке работы Жака Деррида "Sauf le nom" и "Comment ne pas parler" в переводе автора этой книги..
Инсталляция страсти
Страсть в ее всевозможных формах - главная тема философии постмодернизма. Как тип ментальности, характерный для постмодернистской культуры, страсть - это гиперрефлексия, которая возникла в условиях религиозно-философского вакуума, дискредитации идеологических концептов, тотального релятивизма, перепроизводства предметов сиюминутного потребления. Парадигмами изучения страсти в мышлении постмодернизма являются агностицизм, нигилизм, тотальный релятивизм, ирония и сарказм. Все это присутствует в сборнике ведущих представителей постмодернистской философии, представленном вашему вниманию. Он составлен в форме философско-психологической инсталляции, т. е. в той форме, которая более всего присуща постмодернизму. Таким образом, главная цель данной книги - создание инсталляции страсти как особого смыслового пространства, построенного на неординарном сочетании тривиальных вещей, которое выявляет в них новые смысловые значения и чувственные качества, скрытые от обыденного восприятия.... ..
Постпостмодернизм. Как социальная и культурная теории объясняют наше время
На протяжении двух десятилетий в конце ХХ века социальные теоретики, философы, литературоведы, искусствоведы и т. д. спорили о том, что такое постмодернизм. Однако уже в начале XXI столетия почти все теоретики «постмодернизма» отказались от этого термина. Постмодерн как язык описания эпохи уступил место чему-то другому, и разные авторы стали предлагать собственные концепции новой культурной логики. Этот универсум теорий получил название «постпостмодернизм». После краткого введения в проблему постмодерна автор обращается ко всем этим концепциям разных масштабов и разной популярности – гипермодернизму, постгуманизму, сверхмодернизму, трансмодернизму, неомодернизму, альтермодернизму, перформатизму, реновализму, космодернизму, метамодернизму, автомодернизму, диджимодернизму, реалистическому капитализму и т. д. Отдельно рассматриваются попытки художников и деятелей искусства упразднить постмодернизм за счет манифестов и арт-движений – стакизма, ремодернизма, интентизма, off-модернизма, группы художников-неомодернистов. Книга адресована философам, культурологам, социологам, искусствоведам, филологам и всем, кому интересна судьба постмодернизма...