Практична філософія Поля Рікера – вершина переосмислення проблем людської ідентичності в контексті трагічного досвіду ХХ століття.
"Сам як інший" – головний твір (opus magnum) П.Рікера про філософію людини, про здатність людини на вчинок, слово та відповідь на запитання "хто я єсмь?"
Рікер б’ється на два фронти: супроти екзальтації "Я" (ego) у послідовників Декарта і супроти приниження та нівелювання особистості в сучасному нігілізмі.
Трагедія й самогубство цілих країн (Європа–ХХ) і окремих особистостей (зокрема сина філософа) – не тема, а мовчазне скорботне тло, канва аскетичного сувою цієї роботи.
Синтез нової філософії людини у Рікера майстерно поєднує конструктивні лінії етики, герменевтики, феноменології, аналітичної філософії, антропології, філософії релігії, історії та права.
Розсуд про людину Рікер веде як перехресне опитування таких свідків, як Арістотель і Августин, Ніцше і Гайдеггер, Левінас і Тейлор.
Стратегія Рікера – це фундаментальна філософія свідчення попри “школу підозр”, з якої вийшли ідеології нелюдяності ХХ ст.
Монографія адресована всім, кого цікавить сучасний філософський синтез наук про людину.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Дух і Літера, К. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 458 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Педантизм и магия
..
Антология реалистической феноменологии
"Для меня радостно писать введение к антологии избранных текстов тех феноменологов, которых можно причислить к так называемой "реалистической феноменологии". Несмотря на то, что данное направление современной философии еще ни в коем случае не имеет степени известности аналитической философии, экзистенциализма, трансцендентальной феноменологии позднего Гуссерля или герменевтической школы, по моему мнению, она относится к важнейшим философским направлениям 20-го века, да и философии в целом. Поэтому я надеюсь что эта антология внесет свой скромный вклад в то, что реалистическая феноменология получит все большее, заслуженное этой школой признание и займет подобающее ей место как в немецкоязычном, так и в русскоязычном и всём славянском интеллектуальном пространстве".Йозеф ЗайфертСодержание Выражение благодарностиЙозеф Зайферт. Международная академия философии в княжестве ЛихтенштейнВведение1. Россия и реалистическая феноменологияII. Что такое «реалистическая феноменология» и каково ее методологическое значение?Предтечи феноменологииАристотель. О душеКнига втораяГлава перваяБлаженный Августин. Об учителеГлава II. О том, что значение слов объясняется опять-таки словамиИоганн Вольфганг фон Гёте. Избранные фрагментыБернард Больцано. Наукоучение§ 19. Что автор понимает под предложением в себе?Франц Брентано. Книга вторая. О психических феноменах в целомГлава первая. О различии психических и физических феноменовВладимир Соловьев. Теоретическая философияПервое начало теоретической философииПринципы феноменологического познанияЭдмунд Гуссерль. Пролегомены к чистой логикеВведение§ 1. Спор об определении логики и существенном содержании ее учения§ 2. Необходимость пересмотра принципиальных вопросов§ 3. Спорный вопрос. Путь нашего исследованияГлава первая. Логика как нормативная и, в частности, как практическая дисциплина§ 4. Теоретическое несовершенство отдельных наук§ 5. Теоретическое восполнение отдельных наук метафизикой и наукоучением§ 6. Возможность и правомерность логики как наукоучения§ 7. Продолжение. Три важнейшие особенности обоснований§ 8. Отношение этих особенностей к возможности науки и наукоучения§ 9. Методические приемы наук суть отчасти обоснования, отчасти вспомогательные средства для обоснования§ 10. Идеи теории и науки как проблемы наукоучения§ 11. Логика, или наукоучение, как нормативное и как техническое учениеГлава вторая. Теоретические дисциплины как основы нормативных§ 14. Понятие нормативной науки. Основное мерило, или принцип ее единства§ 15. Нормативная дисциплина и техническое учение§ 16. Теоретические дисциплины как основы нормативныхМакс Шелер. О сущности философии и моральной предпосылки философского познания1. Автономность философии2. Философская духовная установка (или представление о философе)Мартин Хайдеггер. Бытие и время§ 7. Феноменологический метод исследованияA. Понятие феноменаB. Понятие логосаC. Предварительное понятие феноменологииДитрих фон Гильдебранд. Смысл философского вопрошания и познания3. Наглядно постижимые подлинные сущности5. Предмет философииДитрих фон Гильдебранд. Cogito и познание реального мира...................................Серия Bibliotheca IgnatianaМосква: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006 г., - 744 с...
Жемчужины мудрости: притчи, истории, наставления
Притча — это легкий и быстрый способ передачи глубокой мудрости, накопленной многими поколениями разных народов. В написанных с юмором, лаконичных, живых текстах вы найдете неожиданные ответы на многие жизненные вопросы. Эти мелкие, но драгоценные жемчужины мудрости помогут вам взглянуть с новой стороны на старые проблемы, пересмотреть их, и, возможно, найти нестандартное решение. И, наконец, это просто очень интересно, познавательно и порой очень, очень смешно.Предисловие автора-составителяВведениеКак читать книгуРаздел 1. Игры разума и уроки мудростиГлава 1.1. Игры разума и совершенство глупостиГлава 1.2. Уроки мудростиРаздел 2. Житейские, современные и сказочныеисторииГлава 2.1. Любовь, семейные отношения ивоспитаниеГлава 2.2. Современные историиГлава 2.3. Истории со сказочными персонажамиРаздел 3. Классические притчирелигиозно-философских ученийГлава 3.1. Даосские притчиГлава 3.2. Буддистские притчиГлава 3.3. Индуистские притчиГлава 3.4. Дзенские притчиГлава 3.5. Хасидские притчиГлава 3.6. Христианские притчиБиблиографический список..