А.Шюц (1899—1959) — австрийский философ и социолог, последователь Гуссерля, основатель социальной феноменологии.
В первой, высоко оцененной Гуссерлем, книге Шюца «Смысловое строение социального мира» (1932) заложены основные идеи, развитые в последующих работах. В книге предпринята попытка философского обоснования социальных наук на основе гуссерлевской описательной феноменологии. Тем самым Шюц стремился выполнить поставленную Гуссерлем задачу восстановления связи абстрактных научных категорий с «жизненным миром», понимаемым как мир непосредственной человеческой жизнедеятельности, мир культуры.
В том вошли важнейшие работы А. Шюца: «Размышления о проблеме релевантности», «О множественных реальностях», «Символ, реальность и общество».
Содержание
Формирование понятия и теории в социальных науках
Проблема рациональности в социальном мире
Социальный мир и теория социального действия
Выбор между проектами действия
Феноменология и социальные науки
Значение Э. Гуссерля для социальных наук
Основные понятия феноменологии
Феноменология и социальные науки
Теория интерсубъективности Шелера и всеобщий тезис альтер эго
Размышления о проблеме релевантности
Глава 1. Вводные замечания
Глава 2. Проблема Карнеада: вариации на тему
Глава 3. Взаимозависимость систем релевантности
Глава 4. Запас наличного знания с точки зрения его происхождения
Глава 5. Затруднения в процессе отложения (знания)
Глава 6. Структурная интерпретация запаса наличного знания
Глава 7. Биографическая ситуация
Проблемы природы социальной реальности
О множественных реальностях
Символ, реальность и общество
Прикладная теория
Чужак
Возвращающийся домой
Хорошо информированный гражданин
Совместное сотворение музыки
Моцарт и философы
Равенство и смысловая структура социального мира
Тиресий, или наше знание будущих событий
Смысловое строение социального мира
Предисловие
Первая часть. Вводные изыскания
Вторая часть. Конституирование осмысленных переживаний в присущей им длительности
Третья часть. Основы теории понимания чужого
Четвертая часть. Структурный анализ социального мира
Ближайшее социальное окружение, более широкое социальное окружение, предшествующий социальный мир
Пятая часть. О некоторых фундаментальных проблемах понимающей социологии
Примечания
Н.М. Смирнова. Альфред Шюц на книжной полке
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 1056 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Познание и действительность. Понятие субстанции и понятие функции
Книга известного немецкого философа-неокантианца — опыт исследования философии познания, в том числе познания действительного. Книга имела большой успех в научном обществе в связи с быстрым развитием естественных наук в начале XX века. Идеи Кассирера повлияли в том числе и на восприятие математики как универсального языка. Эрнст Кассирер: «Первый толчок к исследованиям, заключающимся в этой книге, были даны мне моими занятиями по философии математики. Когда я пытался, исходя из логики, найти доступ к основным понятиям математики, то оказалось, прежде всего, необходимым ближе определить саму функцию понятия и свести ее к ее предпосылкам…»..
Дорога превращений. Суфийские притчи.
В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха). Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые...
Библиотека 21 века \серия Stanislav Lem
Перед вами - "литературные апокрифы" Станислава Лема. Предисловия к ненаписанным книгам, рецензии на несуществующие романы, "нобелевские" речи, выдуманные от начала до конца. Произведения философские, забавные, бесконечно оригинальные - и, по-лемовски, неподражаемо остроумные..