Сознание --- одно из самых загадочных явлений в природе; уже сотни лет оно занимает умы философов. Но среди их умозаключений до сих пор не было ни одного полностью удовлетворительного. Только в последние десятилетия наметился значимый прогресс в вопросе изучения природы сознания. В связи с открытиями в нейрофизиологии, когнитивистике, конструировании искусственного интеллекта появилась надежда объяснить этот удивительный феномен.
Один из самых известных современных мыслителей Дэниел Деннет убежден, что его подход в исследовании сознания гарантирует успех. Об этом подходе, о теории сознания Деннета написана данная книга. Но ее вряд ли можно причислить к апологетической литературе; автор книги, несмотря на общую симпатию к американскому философу, попытался объективно оценить аргументы Деннета. Действительно ли они могут объяснить субъективный внутренний опыт? Дают ли они исчерпывающие ответы? Так ли успешны мысленные эксперименты Деннета, и нет ли в них внутренних противоречий? Смог ли американский философ адекватно ответить на критику со стороны своих главных оппонентов, Дж. Сёрла и Д. Чалмерса, и убедить других философов в собственной правоте?
На страницах этой книги развернулась живая дискуссия между лучшими философами англоязычного мира и нашими соотечественниками. Едва ли выводы читателей книги будут одинаковыми; но никто из них, отправившись в интеллектуальное путешествие по современной теории сознания, не вернется туда же, откуда начинал путь. Изменится мировоззрение, изменятся представления о принципиальном внутреннем единстве личности, о том, что знание собственного внутреннего мира полно и безошибочно, что субъект имеет непосредственный доступ к значениям и смыслам. Очевидные факты могут показаться иллюзией; ведь неслучайно Деннета называли дьяволом материализма и отрицающим сознание философом-зомби.
Для философов, психологов и всех заинтересованных читателей.
СОДЕРЖАНИЕ:
| Предисловие | |||
| Введение | |||
| 1. | Психофизическая проблема | ||
| 2. | Дуалистическое решение Декарта | ||
| 3. | Теория предустановленной гармонии Лейбница | ||
| 4. | Материалистические решения Гоббса и Ламетри | ||
| 5. | Сознание в теориях XX века. Бихевиоризм | ||
| 6. | Когнитивная революция | ||
| 7. | Современные подходы к решению проблемы сознания. Научный или философский вопрос? | ||
| 8. | Наука и философия в решении проблемы сознания | ||
| 9. | Д.Деннет и его подход к психофизической проблеме | ||
| 10. | Три кампании Деннета по разрешению проблемы сознания | ||
| 11. | Структура книги | ||
| 1 | Интенциональная установка | ||
| 1. | Трудная и легкие проблемы. С чего начинать? | ||
| 2. | Интенциональность как отличительная черта психического. Тезис о нередуцируемости | ||
| 3. | Феноменология. Автономная наука о сознании | ||
| 4. | Бихевиоризм. Сознание несущественно | ||
| 5. | Логический бихевиоризм | ||
| 6. | Резюме. Отправные точки | ||
| 7. | Альтернативное решение Деннета. Теория интенциональных систем | ||
| 8. | Аргумент Китайская комната. Исходная и производная интенциональность | ||
| 9. | Критика семантического реализма Сёрла | ||
| 10. | Недостатки инструментализма | ||
| 11. | Тропический реализм Деннета | ||
| 2 | Модель множественных набросков | ||
| 1. | От Мистерианцев к объясненному сознанию. Интроспекция и гетерофеноменология | ||
| 2. | Картезианский театр и картезианский материализм | ||
| 3. | Модель множественных набросков | ||
| 4. | ММН и метафора "славы в мозге" | ||
| 3 | Дисквалификация квалиа | ||
| 1. | Нерешенная трудная проблема | ||
| 2. | Квалиа как водораздел. Оптимистические и пессимистические теории | ||
| 3. | Деннет о квалиа | ||
| 4. | Цвет -- это квалиа? | ||
| 5. | Цвет как реляционное качество | ||
| 6. | Аргумент Инвертированный спектр | ||
| 7. | Аргумент Знания. Что не знает Мэри? | ||
| 8. | Аргумент Зомби | ||
| 9. | Критика эпифеноменализма | ||
| 4 | Центр нарративной гравитации | ||
| 1. | Игра "Психоанализ". Автобиографии без автора | ||
| 2. | Лабиринт философских альтернатив | ||
| 3. | История о появлении Я | ||
| 4. | Условия появления личности. Нормативное определение | ||
| 5. | Свобода воли и ответственность | ||
| 6. | Синхронное тождество. Сколько личностей может быть в одном теле в одно время? | ||
| 7. | Личность -- вымышленный персонаж | ||
| 8. | Личность -- результат коллективного творчества | ||
| 9. | Асинхронное тождество личности | ||
| Заключение | |||
| Список литературы | |||
| Примечания | |||
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Либроком (УРСС), М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.205грн.
Схожі товари
Малое собрание сочинений (2011-2013)
В сборник вошли самые яркие произведения Фрейда, ставшие классикой психоанализа:Психопатология обыденной жизниТотем и табуПо ту сторону принципа наслажденияВведение в психоанализПсихология масс и анализ человеческого ЯЯ и ОноНеудовлетворенность культурой.............Внимание: в этом издании 992 страницы, в отличие от более поздних переизданий этой же книги в этом же издательстве, где всего 608 стр.; и по содержанию они разные. В поздних изданиях - после 2014 года опубликованы мелкие работы, а в данном издании - крупные основополагающие работы Фрейда. Это издание отсутствует в свободной продаже и стало библиографической редкостью...
Критика чистого разума. \АП
«Критика чистого разума» Иммануила Канта — одна из вершин мировой философской мысли, произведение, оказавшее значительное влияние на развитие европейской и русской мысли XIX и XX веков. Идеи Канта, выдвинутые им в этом фундаментальном сочинении и далее творчески развитые его многочисленными по следователями, оказали существенное влияние на развитие целого ряда дисциплин, таких как гносеология, онтология, психология, этика, философия религии. В настоящем издании это произведение дается в переводе выдающегося русского философа Николая Онуфриевича Лосского с его предисловием и всеми необходимыми примечаниями и пояснениями, облегчающими работу с текстом. Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, а также всем интересующимся развитием мировой философской мысли. ..
Такой хрупкий покров человечности.Банальность зла, банальность добра
Как можно понять ту легкость, с которой люди предаются злу? Поиск ответа на этот вопрос с каждым днем становится все более настоятельной задачей. Мишель Терещенко в этой книге начинает обсуждение. Сначала он доказывает, что точно так же, как мерзости совершают не только монстры, но и обычные люди, не нужно быть святым для того, чтобы поступить справедливо и, рискуя своей жизнью, помочь жертвам. Осуществляя критическую реконструкцию главного спора в моральной философии с XVII века, продолженного большинством социологов и экономистов в наши дни, он показывает, насколько бесплодно противостояние приверженцев тезиса о психологическом эгоизме и защитников гипотезы о жертвенном альтруизме. Делая философские выводы из современных исследований в области социальной психологии и опираясь на некоторые исторические примеры, проливающие свет на суть вопроса, автор предлагает рассматривать человеческое поведение перед лицом зла на основе новой парадигмы - парадигмы отсутствия в самости и присутствия в самости. ..