Автобиографическое эссе «Исповедь англичанина, любителя опиума» после первой же (поначалу анонимной) публикации в «Лондон мэгазин» (1822) произвело настоящий фурор: чопорная британская публика прежде не видала такой яростной искренности, такого накала откровения.
В книгу вошел лучший и самый полный вариант знаменитого романа Де Квинси вместе с позднейшим продолжением «Suspiria De Profundis», где автор живописует личный опыт употребления лаудана — спиртового раствора опиума.
Содержание:
Нина Дьяконова. Томас де Квинси – повествователь (статья), стр. 5-24
Томас Де Квинси. Исповедь англичанина, употреблявшего опиум (очерк), стр. 25-108
Томас Де Квинси. Suspiria de Profundis, составляющие продолжение «Исповеди англичанина, употреблявшего опиум» (сборник, перевод С. Сухарева), стр. 109-166
Сергей Антонов. Примечание. Исповедь англичанина, употреблявшего опиум, стр. 167-212
Сергей Сухарев. Примечание. Suspiria de Profundis, составляющие продолжение «Исповеди англичанина, употреблявшего опиум», стр. 213-220
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | м'яка |
-
800грн.
Схожі товари
Законы преступного мира \Эксмо-2000
Сегодня, наверное, любой человек слышал такие слова, как "вор в законе", "пахан", "шестерка" и т. п. Но что на самом деле скрывается за этими понятиями? По каким законам живет преступный мир? Откуда взялась нательная живопись? Как происходило деление на уголовные касты? Данная книга приоткрывает завесу жизни блатного мира, кажущейся некоторым такой романтичной, а в действительности - жестокой и беспощадной...
Бунт на продажу. Как контркультура создает новую культуру потребления
Эта книга о том, как контркультура, антикорпоративное движение и леворадикальная оппозиция современной экономической системе помогли созданию того самого потребительского общества, которое так страстно критикуют радикалы. Предлагаемые ими решения – индивидуализм, бунт, протест против массовой культуры, проявляющийся во всем, от одежды до стиля жизни, – на самом деле создают новые рынки для потребителей. Эти рынки осваивает, развивает и обслуживает современный бизнес, успешно интегрируя бунтарей-революционеров в общество потребления. Все, что объявляется радикальным, революционным или подрывным, на поверку оказывается еще одной маркетинговой уловкой продавцов контркультуры.О бунте: бунт стал одной из самых сильных движущих сил самоидентификации в современном мире. Сегодня люди готовы платить большие деньги за кусочек контркультуры, подобно тому как раньше они платили за любые другие атрибуты социального статуса.О работе: сегодня мы больше не хотим иметь престижную работу, не хотим быть просто докторами наук или юристами. Крутая работа – Святой Грааль современного бизнеса; весь корпоративный мир сходит с ума, избавляясь от традиционных офисов, снимая галстуки и вылезая из деловых костюмов; люди переносят рабочие кабинеты в мансарды или в бывшие заводские корпуса, надевают рваные джинсы и банданы и устанавливают гибкий график работы, чтобы продемонстрировать свою творческую натуру. В итоге все это выглядит так, словно коммуна хиппи оказалась под управлением профессиональных менеджеров.О крутизне: крутизна стала главным атрибутом среди новых признаков статуса в современном урбанизированном обществе, затмив традиционные ориентиры. Не каждый может стать богатым, не каждый может войти в элиту общества, но зато каждый может прослыть крутым...
Богема: великолепные изгои
Художники парижского Монпарнаса, завсегдатаи кофеен в мюнхенском Швабинге, обитатели нью-йоркского Гринвич-Виллидж, тусовщики лондонского Сохо… В городской среде зародилось пестрое сообщество, на которое добропорядочный горожанин смотрел со смесью ужаса, отвращения, интереса и зависти. Это была богема, объединившая гениев и проходимцев, праздных мечтателей и неутомимых служителей муз, радикальных активистов и блистательных гедонистов. Богема явилась на мировую сцену в начале XIX века, но общество до сих пор не определилось, кого причислять к богеме и как к ней относиться. Сохраняя свою смысловую неоднозначность, это понятие чаще всего остро полемически противопоставляется ценностям промышленного капитализма и образу жизни буржуа. Книга известной исследовательницы культуры Элизабет Уилсон рассказывает о ярких представителях богемы, истории зарождения этого явления и его судьбе на протяжении трех веков.Содержание:ГЛАВА 1. ВведениеЧАСТЬ I. ЖИЗНЬ БОГЕМЫГЛАВА 2. Художники в новом миреГЛАВА 3. Богемные декорацииГЛАВА 4. Создание мифаГЛАВА 5. Безвестные эксцентрикиГЛАВА 6. Женщины богемыГЛАВА 7. Женские ролиГЛАВА 8. Дух свободыГЛАВА 9. Изгнанники среди изгнанниковЧАСТЬ II. БОГЕМНЫЕ ТЕМЫГЛАВА 10. Героизм повседневной жизниГЛАВА 11. Богемная любовьГЛАВА 12. Влечение к бесконечномуГЛАВА 13. Политика крайностейГЛАВА 14. Богема для массГЛАВА 15. Богема постмодернаБиблиографияУказатель..