Книга, предлагаемая читателям, должна способствовать лучшему пониманию учения Мартина Лютера (1483-1546) и Реформации, нежели это наблюдается до сих пор в отечественном образовании и науке. Состав и последовательность работ Лютера, вошедших в настоящий сборник, были обусловлены, прежде всего, их несомненной важностью для выяснения цели и движущих сил реформации средневековой Церкви.
Однако, как показывает опыт Германии, знакомство с произведениями немецкого реформатора - условие необходимое, но еще недостаточное для выяснения исторического и культурного значения Реформации. Для этого, очевидно, требуется знакомство с учениями, возникшими позже на ее почве.
Отобранные для этой цели произведения являются материалом, дающим представление о духовных исканиях в Германии за последние пять столетий.
Содержание
Мартин Лютер и немецкая Реформация. Предисловие. Автор: Иван Фокин
95 тезисов. Автор: Мартин Лютер
К христианскому дворянству немецкой нации. Автор: Мартин Лютер
О свободе христианина. Автор: Мартин Лютер
Краткий катехизис. Автор: Мартин Лютер
XLVI псалом. Господь наш меч, оплот и щит. Автор: Мартин Лютер
Приложение
Аугсбургское вероисповедание. Автор: Ф. Меланхтон
Теософские послания. Автор: Якоб Бёме
Защита Бога. Автор: Готфрид Вильгельм Лейбниц
Христианство и Реформация. Автор: Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Учение о религии в новой философии. Автор: К. Фишер
Комментарии и примечания. Комментарии. Автор: Иван Фокин
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Роза мира, СПб. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 720 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Учебник церковного права
Очередной том серии "Русское юридическое наследие" воспроизводит текст 3-его издания "Учебника церковного права" Н.С. Суворова, вышедшего в свет в Москве в 1908 году.В историю русской юриспруденции Н.С. Суворов вошел создателем основ русской науки церковного права. По словам П. В. Гидулянова, он дал церковному праву "научную конструкцию и систему". Благодаря Н. С. Суворову "церковное право из свода благочестивых размышлений превратилось в стройную юридическую науку, ничем не уступающую своим собратьям на Западе".При подготовке книги к изданию орфография ее текста была приведена в соответствие с современными правилами.Под ред. В.А. ТомсиноваОГЛАВЛЕНИЕВ. А. Томсинов: Николай Семенович Суворов (1848-1909). Биографический очеркВведениеЧасть Первая. Исторический очерк развития церковного устройстваГлава I. Церковное устройство в первые три века христианства§ 5. Устройство христианских общин при апостолах§ 6. Устройство христианских общин в после апостольское время§ 7. Связь отдельных христианских общин между собой и высшая над ними власть§ 8. Возникновение соборовГлава II. Развитие церковного устройства с IV в. до разделения церквей восточной и западной§ 9. Образование приходов§ 10. Епископ§ 11. Пресвитерий и вспомогательные должности при епископе§ 12. Участие мирского элемента в делах церковных§ 13. Провинциальные соборы и митрополиты§ 14. Патриархи и патриархаты§ 15. Вселенские соборы§ 16. Высшая церковная власть императора§ 17. Римский епископ§ 18. Теория пяти чувств§ 19. Разделение церквейГлава III. Развитие устройства западно-католической церкви, по отделении ее от восточной§ 20. Папская власть в средние века§ 21. Епископальная теория и реформационные соборы§ 22. Контрреформационные соборы XVI века и ватиканский соборГлава IV. Развитие евангелического церковного устройства§ 23. Принципиальные воззрения протестантизма§ 24. Теории епископальная, территориальная и коллегиальная§ 25. Швейцарская реформация§ 26. Реформация в других христианских странах§ 27. Церковная реорганизация в Германии в XIX столетииГлава V. Развитие церковного устройства на востоке после разделения восточной и западной церквей§ 28. Общая характеристика истории церковного устройства на востоке§ 29. Императорская власть до падения византийской империи§ 30. Патриархаты и другие греческие автокефальные церкви§ 31. Возникновение самостоятельных церквей в других странахГлава VI. Развитие устройства русской православной церквиА) Высшая церковная власть§ 32. Власть византийского церковного правительства над русской церковью§ 33. Национальная церковная власть в период зависимости русской церкви от Константинополя§ 34. Прекращение церковной зависимости московской Руси от Константинополя§ 35. Разделение русской церкви на две митрополии§ 36. Высшая церковная власть в московском государстве§ 37. Высшая церковная власть со времени Петра Великого§ 38. Учреждения при св. синоде§ 39. Обер-прокурор при св. синодеБ. Епархиальная организация§ 40. Древнерусская епархия и ее органы§ 41. Епархиальная организация в XVI и XVII ввВ. Местные подразделения епархии§ 42. Наместничества и десятины до XVI века§ 43. Организация местных подразделений епархии в XVI и XVII вв§ 44. Организация местных подразделений епархии с XVIII вГ. Приходская организация§ 45. Церковные приходы до XVIII-го века§ 46. Изменения, происшедшие в церковной организации с XVIII векаЧасть вторая. История источников церковного праваГлава I. История источников церковного права в первые три века христианства§ 47. Источники церковного права в отдельности§ 48. Исторические источники познания церковного праваГлава II. История источников церковного права от IV в. до разделения церквей восточной и западной§ 49. Источники церковного права в отдельностиII. Законы§ 51. Канонические сборники Апостольские постановления с апостольскими правилами. Хронологические и систематические сборники канонов§ 52. Частные сборники императорских законов§ 53. Лжеисидоровский сборник§ 54. Восточные номокаоны. § 55. Пенитенциалы, канонарии, покаянные номоканоныГлава III. История источников церковного права на западе после разделения церквей§ 56. Источники церковного права с отдельности§ 57. Сборники церковного права§ 58. Символические книги или исповедания§ 59. Церковные уставы (Kirchenordnungen), Corpus juris canonici и обычай§ 60. Государственное и церковное законодательство позднейшего времениГлава V. История источников церковного права на востоке после разделения церквей восточной и западной§ 61. источники церковного права в отдельности§ 62. Византийские толкователи§ 63. Сборники общие юридические и каноническиеГлава VI. История источников церковного права в РоссииА. История источников в эпоху зависимости русской церкви от Константинополя§ 64. Славянские переводы греческих и других источников§ 65. Местные или национальные источники русского церковного праваБ. История источников церковного права в московском государстве и в современной ему юго-западной Руси§ 66. Источники национального церковного права в московском государстве§ 67. Источники церковного права в юго-западной Руси§ 68. Сборники церковного права в московском государстве: стоглав и печатная кормчаяВ. История источников церковного права со времени Петра Великого§ 69. Судьба кормчей книги и ее практическое значение в настоящее время§ 70. Национальные источники церковного права§ 71. Кодифицированное церковное и государственное о церкви законодательство§ 72. Общее заключение о практических источниках русского православного церковного права. О символических книгах в особенности§ 73. Общие источники права для всех христианских церквейЧасть третья. Догматическое изложение церковного устройстваГлава I. Основные начала церковного устройства§ 74. Единство церкви§ 75. Состав церкви§ 76. Иерархия священнодействия и иерархия правительственная. Субъект церковной властиГлава II. Подробности церковного устройства§ 77. Центральная организация римско-католической церкви§ 78. Центральная организация евангелической церкви в Германии§ 79. Б. Центральная организация православных церквей§ 80. Центральная организация православной церкви в России в особенности§ 81. Центральная организация других христианских церквей, существующих в России§ 82. Епархиальная церковная организация§ 83. Церковная организация местных подразделений епархии§ 84. Церковная организация приходовЧасть четвертая. Церковное управлениеГлава I. Церковное законодательство§ 85. Субъект законодательной власти§ 86. Виды церковного законодательстваГлава II. Церковный надзор§ 87. Власть надзирающая и ее органы§ 88. Средства надзораГлава III. Церковный суд§ 89. Круг ведомства церковного суда: 1) по делам спорным§ 90. Круг ведомства церковного суда: 2) по преступлениям§ 91. Церковные наказания§ 92. Церковное судоустройство§ 93. Церковное судопроизводство§ 94. Непосредственный архиерейский судГлава IV. Управление учением, культом и священнодействием§ 95. Церковное учительство§ 96. Культ и священнодействиеГлава V. О таинстве священства в особенности§ 97. Акт посвящения§ 98. Препятствия к посвящению§ 99. Права, связанные с духовным саном§ 100. Особые обязанности, соединенные с духовным званиемГлава VI. О браке в особенности§ 101. Понятие о браке и отношении брачного института к церковному правуА. Препятствия к браку (impedimenta matrimonii)§ 102. Классификация препятствий§ 103. Препятствия разрывающие§ 104. Препятствия, препятствующие, но не разрывающиеБ. Заключение брака§ 105. Церковный брак§ 106. Гражданский бракВ. Прекращение брака§ 107. Новозаветное учение и римское законодательство о прекращении брака§ 108. Прекращение брака в католичестве и протестантстве§ 109. Прекращение брака по русскому правуГлава VII. Управление церковными должностями§ 110. Замещение церковных должностей§ 111. Учреждение, упразднение и изменение церковных должностейГлава VIII. О монастырях и других церковных обществах§ 112. Монастыри. А. Монашество восточное и западное§ 113. Б. Монашество в России§ 114. Братства и разного рода общества§ 115. Приходские попечительстваГлава IX. О церковном имуществе§ 116. Историческое развитие имущественной правоспособности церкви§ 117. Приобретение и прекращение церковной собственности§ 118. Субъект собственности в церковном имуществе. Различные теории§ 119. Субъект права собственности по положительному праву§ 120. Объект церковной собственности§ 121. Средства содержания духовенства§ 122. Управление церковными имуществамиЧасть пятая. Внешние отношения церквиГлава I. Отношения между церковью и государством§ 123. Отношение христиан к государственной власти по св. Писанию§ 124. Положение христианской церкви в языческой римской империи§ 125. Существенные черты византийской системы отношений между государством и церковью§ 126. Мировоззрение блаженного Августина, как теоретическая основа для средневековой иерократической системы§ 127. Государство и церковь у франков при меровингах. Иерократическая система средних веков§ 128. Влияние идей религиозной реформации на церквоно-государственные отношения§ 129. Влияние идей естественного права на церковно-государственные отношения§ 130. Влияние религиозной реформации и философии естественного права на образование отношений между католическими государствами и католической церковью§ 131. Североамериканская система отношений между государством и церковью§ 132. Французско-революционное законодательство. Наполеоновский конкордат и органические артикулы. Законодательство позднейшего времени и в особенности закон 1905 года об отделении церкви от государства§ 133. Теория или система христианского государства (иначе государственного христианства) и теория координации§ 134. Особые черты системы церковно-государственных отношений в Бельгии и Италии§ 135. Теория или система правового государства (rechtsstaatliche Theorie), или государственного над церквами верховенства (Kirchenhoheit)§ 136. Церковно-государственные отношения в России до XVIII в§ 137. Церковно-государственные отношения в России с XVIII вГлава II. Отношение церкви к другим религиозным обществам и отдельным лицам, к ней не прина..
Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве. / Пер. с англ.
Питер Браун (род. 1935), известный исследователь культуры поздней античности и раннего средневековья, обладает редким даром представлять результаты сугубо специальных изысканий в форме увлекательного повествования. Герои этой книги — христиане Средиземноморья. Рассматриваются социально-психологические аспекты культа святых, вобравшего античные традиции власти и патроната, аристократической дружбы, жажды справедливой власти и поисков рая, говорится о «терапии удаленностью» при паломничествах, о психодрамах, разыгрывавшихся при изгнании бесов из одержимых, об эмоциональных инверсиях, когда страждущие исцелялись в местах, где некогда пытали и казнили, и еще о многом другом. Впервые данная работа была опубликована в серии «Huskell Lectures по истории религий. Новая серия» под обшей редакцией Дж. М. Китагавы. Книга интересна как специалистам по античности и средним векам, так и самому широкому кругу образованных читателей...
Просто христианство
Клайв Стейплз Льюис (1898-1963) английский писатель, поэт, филолог, литературовед и богослов, чья известность давно перешагнула пределы его родины. Его популярность в немалой степени объясняется тем, что главным пафосом его творчества было утверждение непреложности нравственного закона. Он непреклонно строг и одновременно милостив, он не устает утверждать незыблемость нравственного закона и напоминать о возможном прощении. Его читают люди верующие и те, кто только начал размышлять о Боге, о необходимости "перемены ума". Клайв Стейплз Льюис обрел веру в зрелом возрасте. Друг Толкина, обращенный им в христианство, автор знаменитых "Хроник Нарнии" - классики фэнтезийной литературы и возможно лучшего христианского катехизиса. К ним примыкает "космическая трилогия" - схожего с "Хрониками" произведения, но в научно-фантастическом жанре. Льюис - автор множества трактатов и статей на разные темы – удивительных как по глубине мысли, так и по легкости чтения. Книга "Просто христианство", изданная в 1952 году, стала настоящим бестселлером в богословских и философских кругах и признана одним из лучших изложений христианского учения...