В книге известного австрийского философа и логика П.Вейнгартнера анализируется природа истины и рассматриваются различные теории истины, которые предлагались в истории философии и предлагаются в настоящее время.
Они тщательно анализируются с самых различных точек зрения.
Приводится обоснование того, что (классическое) понимание истины как соответствия является наиболее фундаментальным и перспективным.
Автор вовлекает в рассмотрение обширный историко-философский материал и применяет новейшие методы, характерные для современной логики и философии науки.
Книга может быть рекомендована специалистам в области философии, методологии науки, логики и студентам философских специальностей в качестве учебного пособия.
Содержание
Предисловие к русскому изданию .5
Несколько слов от научных редакторов 6
Предисловие 8
Глава 1. Уместно ли ставить вопрос «что есть истина?» . 13
1.1. Аргументы «за» .13
1.2. Аргументы «против» .14
1.3. Предлагаемый ответ .15
1.3.1. Вопрос «что есть истина?» может вводить в заблуждение .15
1.3.2. Вопрос «что есть истина?» — двусмысленный 19
1.3.3. Вопрос «что есть истина?» основывается на ошибочных предположениях 19
1.4. Комментарии к аргументам 20
Глава 2. Целесообразно ли задаваться вопросом о значении понятий «истина», «истинность» или «истинный»? .23
2.1. Аргументы «за» .23
2.2. Аргументы «против» .25
2.3. Предлагаемые ответы 26
2.3.1. Вопрос «каково значение понятий `истина` или `истинный`? наводит на неверные мысли .27
2.3.2. Пропозициональная функция «`У`истинно». . . 32
2.4. Комментарии к аргументам 35
Глава 3. Является ли выражение `истинно` излишним и/или предикатом? .38
3.1. Аргументы «за» .38
3.2. Аргументы «против» .41
3.3. Предлагаемый ответ .43
3.3.1. Два значения термина «излишний» 43
3.3.2. `Истинность` как выражение согласия 44
3.3.3. `Истинность` в традиционном философском языке .46
3.3.4. Дефляционизм и дисквотационализм .47
3.4. Комментарий к аргументам 53
Глава 4. Можно ли назвать правила дедуктивной системы истинными или ложными? 57
4.1. Аргументы «за» .57
4.2. Аргументы «против» .58
4.3. Предполагаемый ответ 61
4.3.1. Различные значения `правила` 61
4.3.2. Правила дедуктивной системы 62
4.3.2.1. Три правила дедуктивной системы .63
4.3.2.2. Полезность правил 65
4.3.2.3. Правила и контрпримеры .68
4.4. Комментарии к аргументам 79
Глава 5. Являются ли определения истинными или ложными 82
5.1. Аргументы «против» .82
5.2. Аргументы «за» .85
5.3. Предлагаемый ответ .88
5.3.1. Для обсуждения мы примем следующее соглашение для использования знаков 88
5.3.2. Определения и значение .89
5.3.3. Другие взгляды на определения .96
5.3.4. `Определение` как эквивалент `определяющему` 100
5.3.5. Определения в нерасширяемой системе 101
5.3.6. Определения в расширенной системе. . . . 108
5.3.7. Определения в системе, расширенной относительно знаков 117
5.4. Ответ на возражения 123
Глава 6. Суждения, предложения, пропозиции 128
6.1. Только суждения можно назвать истинными или ложными .129
6.2. Кажется, что только пропозиции можно назвать истинными или ложными .134
6.3. Кажется, что предложения (лингвистические выражения) можно также называть истинными или ложными 138
6.4. Предложения, суждения, пропозиции .141
6.5. Определение пропозиции 143
6.5.1. Различные точки зрения 143
6.5.2. Вариант 1: предложение со стабильными значениями истинности .145
6.5.3. Вариант 2: ограниченные классы следствий 147
6.5.4. Вариант 3: значение (содержание) предложений 148
6.5.5. Вариант 4: максимально общая форма предложения 149
6.5.6. Пропозиции, определяемые с помощью суждений 153
6.6. Аналогия между предложениями, суждениями и пропозициями и их свойствами 155
6.7. Ответы на возражения .161
Глава 7. Является ли предложение истинным, если оно соответствует реальности? .169
7.1. Аргументы «за» 169
7.2. Аргументы «против» 172
7.3. Предположительный ответ .177
7.3.1. Отличие взглядов Аристотеля .177
7.3.2. Соответствие миру фактов, либо миру объектов .180
7.3.3. Условные истины Тарского .185
7.3.4. Связь с идеями Аристотеля .187
7.3.5. Предложения и скрытое значение условия истины Тарского . 188
7.3.5.1. Условие истины Тарского Т предполагает Мт, МС (МС*) .191
7.3.5.2. Переформулировка МС (МС*) .195
7.3.5.3. Условие Т предполагает PS (PS*) .197
7.3.6. Новое переосмысление условий истинности Тарского и решения парадокса лжи .201
7.3.6.1. Решение парадокса лжеца П. Венетусом .205
7.3.6.2. Несколько примеров ТМ, ТМР и ТМР*: решения парадокса лжеца .207
7.3.6.3. Решение парадокса лжеца (в виде циклов) .209
7.3.6.4. Говорит ли лжец истину? 210
7.3.6.5. Усложненный парадокс лжеца и предложения, выражающие истину 212
7.3.6.6. Другие виды парадоксов и способы их разрешения 215
7.3.7. Определение истины Тарского .219
7.3.8. Определения, отличные от Тарского 224
7.4. Комментарии к аргументам и возражениям 231
7.4.0.1. Теория когерентности истины (ТКИ) 235
Глава 8. Существуют ли отрицательные факты или свойства? .242
8.1. Аргументы «за» 242
8.2. Аргументы «против» 245
8.3. Две противоположные точки зрения в истории философии 246
8.4. Предлагаемый ответ .251
8.4.1. Три различных уровня: положение вещей - факты - действительность 251
8.4.2. Уровень А: положение вещей 252
8.4.3. Уровень В: факты .253
8.4.4. Уровень С: действительность 255
8.4.5. Отрицание .258
8.5. Существуют ли отрицательные факты? . 261
8.6. Существуют ли отрицательные свойства? 265
8.7. Комментарии к возражениям .266
Глава 9. Может ли одна ложная теория быть ближе к истине, чем другая ложная теория? 274
9.1. Аргументы «против» 274
9.2. Аргументы «за» 276
9.3. Предлагаемый ответ .277
9.3.1. Подход Поппера к теории правдоподобия 277
9.3.2. Альтернативные предложения .278
9.3.3. Возможные решения .283
9.3.4. Предлагаемое решение .287
9.3.5. Исправленное определение правдоподобности 294
9.3.6. Некоторые следствия определения 294
9.4. Ответы на критические замечания .296
9.4.3. Несоизмеримость является сложной проблемой 297
9.4.3.1. Теория нагруженности 298
9.4.3.2. Непереводимость 300
9.4.3.3.Изменение значений 303
Глава 10. Ens et verum convertuntur? 307
10.1. Аргументы «против» .307
10.2. Аргументы «за» .308
10.3. Толкования содержания понятия «verum». . 308
10.4. Истина, понимаемая как модель 310
10.5. Истина, понимаемая как факт 314
10.5.1. «Verum», понимаемое как то, что есть в истории философии .315
10.5.2. Центральный пункт в позициях различных философов 319
10.5.3. Уточнение понимания «verum» 320
10.6. Ответ на возражения .323
Библиография 325
Именной указатель .345
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 348 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.582грн.
Схожі товари
Критика цинічного розуму
Твір сучасного німецького філософа Петера Слотердайка "Критика цинічного розуму" з'явився під впливом ідей засновника німецької класичної філософії Імануїла Канта. Але на відміну від класика німецької філософії Петер Слотердайк дослідив цинізм у всіх його виявах - в політиці, філософії, культурі, журналістиці. Особливу увагу Слотердайк приділив розвінчанню фальші раціоналізму. В Європі ця праця набула значного розголосу і викликала полеміку. "Критика цинічного розуму" стала швидко знаною і часто цитованою. Для викладачів і студентів, науковців гуманітарних дисциплін і тих, хто цікавиться проблемами філософії та культурології...
Христианская мудрость
Составитель В. В. Лавский. Христианство - это Путь, Дорога, идя по которой можно прийти к единению с Богом. "Можно", потому что не каждый, ступивший на эту стезю, доходит до конечной цели. Ведь любой путь характеризуется протяженностью, трудностями, умением переносить эти трудности, наличием навыков путешествия у идущих и многим-многим другим. Проблемы самонаблюдения ("бодрствования"), жертвы, сознательные страдания - вот лишь некоторые из ключевых вопросов христианства, ответы на которые звучат в этой книге "из первых уст". Сборник включает высказывания самого Иисуса Христа, его Учеников и великих подвижников на Пути, которые позволят читателю полнее познакомиться с кладезью христианской мудрости...
Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя
Фома Аквинский (1225-1274) был убежден, что совершенное устроение человеческой жизни предполагает наличие гармонии между верой и разумом. Исходя из этого, он разработал всеобъемлющую философско-теологическую доктрину, в которой рациональное познание мира трактуется как один из путей, ведущих к познанию Бога.Книга Ф. Ч. Коплстона (1907-1994) вводит читателя в сложный, но удивительно цельный мир философии Аквината. В ней в доступной форме излагаются основные положения томистской доктрины; ясность изложения достигается не за счет упрощения, а благодаря формулировке этих положений в понятиях, привычных для современного человека. Автор показывает, что многие идеи Фомы Аквинского перекликаются с проблемами, обсуждаемыми в философии XX века. Это позволяет понять, почему философию Аквината иногда называют «вечной философией» и почему томизм — одно из влиятельных течений современной мысли.Книга предназначена для интересующихся историей средневековой философии, а также для изучающих философию XX века; она будет полезна всем, кто размышляет над проблемами метафизики, теории познания и этики.Обложка: Карпаччо. Св. Фома Аквинский во славе со св. Марком и св. Людовиком Тулузским..



