В книге в доступной форме представлен обзор важнейших парадигм антропологии, играющей сегодня ключевую роль в гуманитарных науках. В первой части автор классифицирует существующие в учении о человеке методы, во второй части внимание уделено оригинальным достижениям школы Исторической антропологии, представляющей собой синтез многих дисциплин. Автором очерчены актуальные направления мировых исследований. Для отечественного читателя книга представляет интерес как концентрированное, систематическое и всестороннее отражение всего проблемного поля современной антропологии.
Кристоф Вульф - профессор Свободного университета Берлина, основатель и действующий член Междисциплинарного центра Исторической антропологии и коллегии "Инсценирование тела в культуре", приглашенный профессор Стэнфордского университета, университетов Токио, Парижа, Амстердама, Стокгольма, Лондона. Имеет множество опубликованных и переведенных на иностранные языки монографий. Перевод данной монографии уже осуществлен на итальянский, французский, португальский, китайский и японский языки. Для специалистов и студентов гуманитарных наук - философов, социологов, лингвистов и др.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 280 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Православие и народность
В книге опубликованы главные труды великого русского мыслителя, публициста, общественного деятеля, одного из основателей славянофильского учения Юрия Федоровича Самарина. Его сочинения развивают основные положения славянофилов о Православии как истинном христианстве. Ум, опыт, наука — т.е. все отвлеченные рационалистические знания — не отражают целостного духа жизни. Полная и высшая истина дается не одною способностью логического умозаключения, но уму, чувству, воле вместе, т.е. духу в его живой целостности. Каждый народ олицетворяет особую национальную стихию. Для русских это духовная цельность и самодержавие. Православный дух русского народа извечно противостоит католическим и протестантским началам Запада.Ряд произведений Ю.Ф. Самарина публикуются впервые после 1917 года...
Бог как иллюзия \обл.
..
Рождение трагедии
В данном произведении Ницше развертывает впечатляющую картину продолжающегося воздействия на мышление, вообще на человечество, мира греческих богов. Два из них - Аполлон и Дионис, являются для Ницше олицетворением непримиримой противоположности двух начал - аполлонического и дионисического. Первое из них - это мир мечты, красоты, совершенства, но прежде всего упорядоченности. Дионисическое это варварское, возвращающееся обратно в природу, присущее индивиду, чувствующему себя произведением искусства, соответственно нарушающему всякую меру. Тем самым это безграничность, беспорядок. Греческая трагедия, по Ницше, родилась из ритуальных хороводов культа Диониса, причем дионисическое позднее включается в аполлоническое. Когда аттическая трагедия достигла своего расцвета, она подверглась разрушительному воздействия критического духа Сократа, и нашла свое прибежище лишь в музыке, а наше время, говорит Ницше, прежде всего в музыке Рихарда Вагнера... Для студентов и всех интересующихся истоками современной философии...