Борис Петрович Вышеславцев (1877-1954), в 1922 г. был выслан из Советской России, и дальнейшая его жизнь проходила в Германии, во Франции и Швейцарии. Помимо книги «Кризис индустриальной культуры», давшей название всему тому, в него вошли такие основополагающие работы Вышеславцева, как «Этика преображенного Эроса», «Философская нищета марксизма» и посмертно опубликованный сборник статей «Вечное в русской философии». В разделе «Приложения» помещены критические отзывы об этих книгах. Издание снабжено комментариями, указателем имен и цитируемой литературы, а также библиографией сочинений Б.П. Вышеславцева.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 1040 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Сочинения в 4 томах
Собрание сочинений Давида Юма в 4 томах.СодержаниеТом 1Трактат о человеческой природе. Книга 1. О познании (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И.).Публикуется первая книга главного сочинения английского философа и историка Давида Юма "Трактат о человеческой природе". В этой части автор излагает свою теорию познания, принципы которой являются основой его системы наук о человеке.Том 2Трактат о человеческой природе. Книга 2. Об аффектах. Книга 3. О морали (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И.).В этом томе публикуются вторая и третья книги основного сочинения английского философа и историка Давида Юма "Трактат о человеческой природе". В этих книгах автор рассматривает в основном проблемы морали и нравственности.Том 3Малые произведения (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И., Переводчик: Абрамов М. А., Переводчик: Гершензон Михаил Осипович, Переводчик: Лагутин Е. С., Переводчик: Роговин Семен Миронович).Третью книгу составляют малые произведения этого блестящего мыслителя: эссе, в том числе давно не переиздававшиеся, "Естественная история религии", а также "Диалоги о естественной религии". В приложении публикуется впервые переведенный на русский язык ответ Юма на критику его «Трактата о человеческой природе» - «Письмо джентльмена». Том 4Исследование о человеческом познании (Автор: Юм Давид, Переводчик: Церетели С. И., Переводчик: Швырев Владимир Сергеевич, Переводчик: Мюрберг Ирина Игоревна, Переводчик: Муравьев Н., Переводчик: Левченков Ф.).В четвертый том философа и историка Давида Юма вошли такие труды, как "Исследование о человеческом познании" (перевод С.И.Церетели), "Исследование об аффектах" (перевод В.С.Швырева), несколько эссе в переводах И.И.Мюрберг, а также ставшие раритетами, два эссе в переводах Н.Муравьева и Ф.Левченкова (в редакции М.А.Абрамова и А.Л.Субботина)...
Английские материалисты XVIII в. 3 тома. \Серия: Философское наследие
Английский материализм XVIII в. — яркое и значительное явление в западноевропейской философии нового времени. В лице своих выдающихся представителей Джона Толанда, Антони Коллинза, Давида Гартли, Джозефа Пристли он сыграл важную роль в развитии философской мысли в Англии, оказал большое влияние на развитие философии в других странах. Джон Толанд (англ. John Toland; 30 ноября 1670, Арда, Северная Ирландия — 11 марта 1722, Уондсуэрт, Лондон, Великобритания) — ирландский философ. Основные идеи Толанда, оказавшие влияние на развитие английского и французского материализма XVIII в., связаны с доказательством единства материи и движения, признанием движения существенным свойством материи. Обосновывая мысль о всеобщей активности материи, мыслитель рисует впечатляющую картину беспрерывного движения «мировой материи», извечного круговорота природы, постоянного созидания и разрушения, возникновения и уничтожения явлений и предметов внешнего мира. Джон Антони Коллинз (англ. John-Anthony Collins; 1676—1729, Лондон) — последователь и друг Локка, философ материалист и деист. Стал известен после сочинения «Рассуждения о свободомыслии» (англ. «A discourse on freethinking») (1713; фр. перев. 1714), в котором защищал свободу мысли: в первой части доказываются права и необходимость свободного мышления вообще, во второй — неограниченность права свободной мысли в религиозной области; третья часть посвящена полемике с иными авторами. Приводил аргументы против бессмертия души и существования свободы воли у человека. Дэвид Гартли (Хартли) (англ. David Hartley, 1705, Армли, Йоркшир, Англия — 1757, Бат, Англия) — английский мыслитель, один из основоположников психологической теории, которая известна как ассоцианизм. Основной труд Гартли — «Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях» (англ. Observations on man, his frame, his duty and expectations). В нем развивается учение о вибрациях в нервной системе, а также представление об ассоциации идей как универсальном механизме психической жизни. Вторая часть труда посвящена рассмотрению богословских проблем. Джозеф Пристли (англ. Joseph Priestley; 13 марта 1733 — 6 февраля 1804) — британский священник-диссентер, естествоиспытатель, философ, общественный деятель. Вошел в историю, прежде всего, как выдающийся химик, открывший кислород. В философии он был сторонником материализма, хотя и полагал, что законы материального мира созданы божественным разумом (деизм). Политически он был одним из ранних представителей современной либеральной теории. Еще в 1768 году в своем «Очерке об основных принципах государственного управления и о природе политической, гражданской и религиозной свободы» (Essay on the First Principles of Government) он был одним из первых, кто разделял политические права и гражданские права и свободы, ратуя за расширение последних. ..
Чума фантазий
На какую бы книгу Славоя Жижека ни пал бы выбор читателя, каким бы ни был сам читатель - почти с уверенностью можно сказать, что он не останется равнодушным. Именно неизгладимость выбора составляет суть того интеллектуального послевкусия, которое остается у взявшего однажды в руки книгу Жижека. Азарт, с которым Жижек предлагает рассмотреть в своей книге самые разные темы (будь то Шуман, киберпространство или последствия сталинизма), не объяснить простой манией вкладывать смысл в любой феномен культуры. Важно не столько понять предмет с какой бы то ни было точки зрения, сколько найти точку опоры, которая позволит оттолкнуться от этого предмета и сделать новый шаг. Не останавливаться на прочитанном, а делать из прочитанного дело — таков, по сути, лозунг этой книги, а, быть может, и самого акта чтения. А сколько таких движений будет у читателя - зависит исключительно от него самого, от его смелости читать. В целом книга (несмотря на то, что с момента ее выхода прошло уже 15 лет) является ключевой для словенского философа, что подтверждается не только тем, что в ней впервые приводятся известные ходы, которые позже Жижек с такой легкостью и навязчивостью будет повторять, но и тем, что спустя столько времени книга переиздается и перечитывается. Издание этой книги на русском языке - своеобразный вызов читателю..