Книга известного западногерманского философа Х. -Г. Гадамера посвящена одному из распространенных сегодня в западной мысли философских направлений — герменевтике — теории понимания и интерпретации текстов, исторических памятников и феноменов культуры. В ней дается основополагающее для всей современной герменевтики изложение ее истории, систематика принципов и проблем, намечены выходы герменевтики в методологию гуманитарных наук.
Рекомендуется философам, социологам, историкам культуры, всем интересующимся проблемами развития познания.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс, М. |
| Рік видання | 1988 |
| Кількість сторінок | 670 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.872грн.
Схожі товари
Путь к другому: Сборник статей и переводов, посвященный 100-летию со дня рождения Э. Левинаса (Сер. «Апории». Вып. 1)
Настоящее издание является результатом работы теоретического семинара, посвящённого творчеству Э.Левинаса, проходившего на философском факультете СПбГУ в 2004-2005 гг. Книга содержит исследования наследия французского философа, переводы его работ, библиографию. Для философов...
Былое и думы. Т.1
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:Я. Элъсберг. Роман о русском революционере и мыслителе (5).БЫЛОЕ И ДУМЫЧасть первая. Детская и университет (1812-1834) (27).Часть вторая. Тюрьма и ссылка (1834-1838) (153).Часть третья. Владимир-на-Клязьме (1838-1839) (264).Часть четвертая. Москва, Петербург и Новгород (1840-1847) (334).Часть пятая. Париж - Италия - Париж (1847-1852) (545).‹РАССКАЗ О СЕМЕЙНОЙ ДРАМЕ› (717).РУССКИЕ ТЕНИ (793).Примечания Н. Ждановского (при участии В. Гурьянова) - к частям 1-3; И. Твердохлебова - к части 4; И. Белявской, Н. Застенкера, Л. Ланского, А. Малаховой, Г. Месяцевой, М. Полякова, И. Ппгушкиной, З. Цыпкиной - к части 5 (839)...
Амбивалентность философии
Неопределенное, постоянно умножающееся количество философских систем и системок, противостоящих друг другу, опровергающих друг друга, - непосредственное выражение внутренне присущей философии амбивалентности. И каждое философское учение также амбивалентно, поскольку оно носит системосозидающий характер, т. е. претендует на окончательное решение всех философских проблем и тем самым на завершение (прекращение) развития философии. Амбивалентность философских учений, которая представляется на первый взгляд недостатком, пороком, в действительности плодотворна, так как лишь благодаря ей философы в известной степени преодолевают крайности своих основоположений, высказывая другие, нередко противоположные воззрения. На этом пути философские положения становятся все более содержательными и нередко даже истинными...