КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Я. Элъсберг. Роман о русском революционере и мыслителе (5).
БЫЛОЕ И ДУМЫ
Часть первая. Детская и университет (1812-1834) (27).
Часть вторая. Тюрьма и ссылка (1834-1838) (153).
Часть третья. Владимир-на-Клязьме (1838-1839) (264).
Часть четвертая. Москва, Петербург и Новгород (1840-1847) (334).
Часть пятая. Париж - Италия - Париж (1847-1852) (545).
‹РАССКАЗ О СЕМЕЙНОЙ ДРАМЕ› (717).
РУССКИЕ ТЕНИ (793).
Примечания Н. Ждановского (при участии В. Гурьянова) - к частям 1-3; И. Твердохлебова - к части 4; И. Белявской, Н. Застенкера, Л. Ланского, А. Малаховой, Г. Месяцевой, М. Полякова, И. Ппгушкиной, З. Цыпкиной - к части 5 (839).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1969 |
| Обкладинка | тверд |
-
488грн.
Схожі товари
Слова и вещи
Слова и вещи» — это одна из самых трудных и неоднозначных работ французского мыслителя. В процессе ее написания у Фуко уже сложился план книги «Археология знания». Поэтому одновременно с основной задачей книги демонстрируется и сам археологический метод. Главной же задачей Фуко является рассмотрение того сдвига в истории западного знания, который вызвал к жизни современную форму мышления, являющуюся, в первую очередь, мышлением о человеке. Эта область предшествует словам, восприятиям и жестам. Это эпистемологическое поле, эпистема, которая обладает историчностью. Исследовать эту область и способы ее бытия — значит, исследовать некоторое историческое априори, обуславливающее историю идей, историю тех или иных форм эмпирического знания. Ставится вопрос о возникновении в западной культуре XIX века вполне конкретной формы мышления, которая характерна для гуманитарных наук. Археология наблюдает за «чистой практикой порядка» (упорядочивания вещей). Эта практика разворачивается в глубинном измерении знания. А знание, в определении Фуко, — это исторически подвижная система упорядочивания вещей через их соотнесение со словами..
Восточная философия \Грандиозный мир
Доктор Мел Томпсон, специалист по философии, вероисповеданиям и этике, посвятил свою книгу описанию фундаментальных религиозных и философских традиций, зародившихся в Индостане и на Дальнем Востоке более трех тысяч лет назад и существующих ныне как неотъемлемая часть общемировой культуры. Он знакомит с индуизмом, джайнизмом и буддизмом, которыми одарила человечество индийская философия, конфуцианством и даосизмом, сформировавшими китайскую школу мысли, религиозно-философскими традициями тантризма и дзэн-буддизма. Этот труд не религиозное исследование. По замыслу автора книга должна «подогреть аппетит» к изучению философии Востока и дать возможность прочувствовать параллели между мыслью Запада и мудростью Востока. Язык книги прост, содержание ясно, что делает ее доступной для самого широкого круга читателей — от профессионала до школьника старших классов, для всех, кого волнует пестрая и живая ткань мысли Востока.СОДЕРЖАНИЕГлава первая. ФИЛОСОФИЯ ИНДУИЗМА Глава вторая. ТРАДИЦИОННЫЙ БУДДИЗМГлава третья. ДЖАЙНИЗМГлава четвертая. БУДДИЗМ МАХАЯНЫГлава пятая. КОНФУЦИАНСТВОГлава шесая. ДАОСИЗМГлава седьмая. ТАНТРИЗМГлава восьмая. ДЗЭН-БУДДИЗМ..
Уроки мудрости \Антол.Мысли\2007-2014
В настоящем издании представлены являющийся каноническим трактат "Луньюй" Конфуция, а также книги, традиционно включаемые в так называемый конфуцианский канон, - "Шицзин"; "Книга песен и гимнов" и "Ицзин.Книга Перемен"...