Книга написана в Москве в 1920 году и несет на себе отпечаток того бурного времени. Идеи социального равенства и борьбы за духовную эмансипацию соседствуют с критикой современной автору научной библеистики и религиозного подхода к феномену пророчества.
Автор поражает языком и стилем изложения, неожиданными и интересными трактовками библейских сюжетов, основанными на глубоком знании Библии и еврейской традиции.
Книга прежде всего интересна как памятник еврейской науки и литературы той переломной для мировой истории эпохи.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Параллели, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 249 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
История Древнего Востока в Ветхом Завете
Сопоставление археологических и лингвистических данных с библейскими текстами в рамках оригинальной авторской концепции истории Древнего Востока позволяют считать Ветхий Завет полноценным историческим источником и восстановить древнейшую (догосударственную) хронологию Израиля и сопредельных народов Ближнего Востока с 9-го по 2-е тысячелетия до нашей эры.Для студентов исторических специальностей вузов и всех читателей, интересующихся вопросами древней истории и хронологии.........Содержание1. Ветхий Завет как исторический источник2. Праистория Израиля и цивилизаций Ближнего Востока3. История шумеро-семитской цивилизации по данным письменных источников, археологии и лннгвистики4. История Восточного Средиземноморья в 3-2 тыс. до н. э.ЗаключениеПримечанияЛитератураСокращенияПриложение 2. Хронологические корреспонденции между историей государств Древнего Востока......................Серия «Хронология древнего и средневекового мира» ISBN 5-93165-080-6........................Эта книга обращена к широкому кругу читателей, поэтому следует ответить на вопрос, возможно ли исследование Ветхого Завета с исторических позиций. Действительно, Ветхий Завет давно уже не является чем-то запретным для научного Познания после принятием отцами Церкви постулата: «Будучи книгой Божией, Ветхий Завет в то же время книга человеческая, ибо божественная история коренится в истории человеческой».И далее: «Одним из самых значительных достижений библейской науки за последние полвека можно считать установление на самой твердой основе взаимоотношения истории народа Израильского с историей других народов» [25, 11]. Однако несмотря на то, что книги Царств признаются историческими, Пятикнижье, книги Иисуса Навина и Судей до сих пор рассматриваются собранием легенд из-за отсутствия надежных хронологических привязок к истории Древнего Востока.Археологические открытия за последние 50 лет изменили отношение к библейским преданиям в научных кругах Запада. Серьезный прорыв в разработке исторических подходов к изучению текстов Ветхого Завета был сделан англоамериканской школой. Эпоха Авраама датировалась ΧΧ-ΧΙΧ вв. или XVIII вв. до н. э. (Олбрайт, Кеньон; Райт, Брайт), а Исход - XV и XIV вв. до н. э. Даты оказались ошибочными, и историческая картина, восстанавливаемая на их основе, не соответствовала археологическому контексту Палестины того времени. Поэтому некоторые ученые стали относить события израильской истории до царя Саула к I тыс. до н.э. (Сетерс, Велиховский).Отечественные востоковеды иначе подошли к определению историчности ветхозаветных легенд: они считают их поздней записью устных преданий, отстоящих от их возникновения на 400-500 лет [56, I 269]. По их мнению, Исход израильтян имел место в XIV в. до н. э. Причины расхождений во мнениях связаны с малым числом опорных дат в Ветхом Завете. Их только две: «430 лет от Авраама доИсхода» и «480 лет от Исхода до 4-го года правления Соломона». Остальные хронологические реперы - относительные даты, родословия, которые базируются на условном интервале жизни одного поколения, но каков он, неизвестно.................. - Предисловие:Казалось бы, возможности построения хронологии с опорой на даты Библии исчерпаны, но в 1982 году на той же базе данных, В.А.Сафронов предложил новое решение: расчет дат для 39 этапов израильской истории до Саула, исходя из расчетного условного интервала для правления (28,8 лет), с опорой на прямое соотнесение библейских персонажей (Кедорлаомер, Хусарсафем, Сисара) с известными историческими деятелями. В частности, Авраама появление в Ханаане он датировал 2206 г., а Исход - 1776 г. до н.э., т.е. на 400 лет раньше вышеприведенных дат. С небольшими дополнениями и корректировками хронологическая таблица В.А.Сафронова и комментарий к ней, впервые опубликованные в 1982 году в сборнике «Хронология бронзового века Северного Кавказа», легли в основу этой книги (глава 1). Исследование В.А.Сафронова сразу нашло заинтересованных и имеющих большой научный авторитет читателей.Вот некоторые из них. Вяч.Вс.Иванов, известный хеттолог и индоевропеист, ничего не возразил против соотнесения библейского Хусарсафема с хеттским царем Хантилисом, отметив, что читал статью, «как увлекательный роман». Патриарх отечественного востоковедения, И.М.Дьяконов, хотя не допускал мысли о существовании арамейцев в 3 тыс. (одно из положений концепции В.А.Сафронова) и писал об этом в письме от 1983 г., спустя три года изменил свою точку зрения, признав, что «арами» - это этноним 3 тыс. до н. э. и относится к населению заефратской части Эблы [39, 337].Проверкой на прочность хронологических построений В.А.Сафронова стали открытия в Эбле, западно-семитском государстве 3 тыс. до н. э.; информация о них стала поступать к нам с середины 80-х годов и не вошла в статью 1982 г. Дешифровка топонимов и этнонимов архива Эблы (Петтинато) показала, что население Эблы носило библейские имена. Предпоследнего царя Эблы звали Ибриум=Еврей. Район Арми граничил с Харраном, где по Библии, совместно проживали еврейское племя Авраама и арамеяне из рода Нахора. Археологи давно до открытия Эблы отмечали исключительное сходство материальной культуры поселений вокруг Харрана и Южного Двуречья и объясняли это миграцией колонистов с Юга на Север Meсопотамии. Ветхий Завет рассказывает, что племя Фарры-Авраама о вышло из Ура и направилось в Харран. Гибель Эблы в 2225 году - факт истории, вызвала бегство части населения в Палестину вплоть g до дельты Яйла. Это подтверждается археологическими находками эблаитской керамики. Картину того же движения в это же время рисует Ветхий Завет, отмечая быстрый переход племени Авраама из Харрана через Ханаан (Палестину) в Египет.Разительным было совпадение даты Исхода, 1796 г. до н. э. у раннехристианских историков Африкана и Евсевия и даты рассчитанной для Исхода В.А.Сафроновым, 1776 г. до н. э. О том, откуда взял такую дату Юлий Африкан, можно только теряться в догадках. Очевидно, раннехристианские историки владели информацией о датах, которые не вошли в канонические книги Ветхого Завета.Концепция В.А.Сафронова о хронологии, периодизации истории Израиля догосударственного периода углублялась, прирастала новыми данными, связывалась с более широким кругом проблем истории Древнего Востока в процессе чтения им общих курсов «Ветхий Завет и история Древнего Востока» и «Введение в индоевропейскую праисторию» на историческом факультете Московского государственного областного университета с 1992 по 1999 год.Владимир Александрович предполагал издать свои труды, но не успел закончить эту книгу. Согласно его замыслу, в книгу вошли материалы о доистории Израиля, начиная от выделения прасемитов из праафразийской этнолингвистической общности; анализ мифологической части Ветхого Завета был дополнен разработками по сравнительной мифологии народов Древнего Востока; археологические культуры получили этническую атрибуцию на основании сопоставления с портретом культур по данным лингвистики. Были обоснованы связи между праиндоевропейцами, шумерами и западными семитами, оставившими след в древнейшей системе письма. Было найдено решение расчета хронологии для родословий от Сима до Авраама и обосновано участие праевреев в создании цивилизации в конце 4 тыс. в Месопотамии. Для включения израильской истории в общеисторический процесс были введены исторические экскурсы. Хронологическая таблица в конце книги дополняет эти экскурсы фактами, не вошедшие в основной текст. Система хронологии Нового царства Египта приведена по Дриотону-Вандье, а для Месопотамии принята дата начала правления Саргона 2314 г. до н. э...
Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества
У многих народов мира существуют предания о далекой потерянной прародине. О землях, где обитают великие мудрецы и откуда происходит высшее Знание. О таинственной мудрости, что зашифрована в текстах, архитектурных сооружениях, узорах. Неужели рассказы о Шамбале, Атлантиде, Беловодье являются лишь мифами? Не совсем так... Кем были первые жители Китая и куда они исчезли? Какое знание может быть зашифровано в китайском "Каноне перемен"? Почему существуют поразительные совпадения между культурами Центральной Америки и Восточной Азии? За легендами о Шамбале стоят вполне реальные рассказы о сгинувших землях и царствах в Китае, Центральной Азии и Тибете. То была странная эпоха: на земле жили загадочные гиганты, таинственные рогатые предки, мудрые правители, они обладали большими знаниями, но сгинули в волнах потопов и катастроф. И все же от них остались следы и предания... Об этом - в новом бестселлере профессора Алексея Маслова...
История Древнего мира: от истоков цивилизации до падения Рима \ИБ \2011
История Древнего мира - от самых ранних, научно документированных событий и до падения Римской империи. В этой книге Сьюзен Бауэр выдвигает и доказывает интереснейшую теорию взаимодействия и взаимопроникновения культур самых разных западных и восточных цивилизаций. Не просто сухие факты, но подробный и яркий рассказ о внешней и внутренней политике государств древности, об их литературе, религии и мифологии, повседневной жизни и системе управления. Результатом становится потрясающая мозаика событий, свидетельств и документов, в которой в равной степени важен каждый элемент.Оглавление:От автораПредисловиеЧасть первая НАЧАЛО ИСТОРИИ Глава первая Происхождение царской власти Глава вторая Древнейшая история Глава третья Появление аристократии Глава четвертая Создание империи Глава пятая Железный век Глава шестая Царь-философЧасть вторая САМЫЕ ПЕРВЫЕ Глава седьмая Первые записи событий Глава восьмая Первые военные хроники Глава девятая Первая гражданская война Глава десятая Первый эпический герой Глава одиннадцатая Первая победа над смертью Глава двенадцатая Первый реформатор Глава тринадцатая Первый военный диктатор Глава четырнадцатая Первые распланированные города Глава пятнадцатая Первый распад империи Глава шестнадцатая Первые вторжения варваров Глава семнадцатая Первый монотеист Глава восемнадцатая Первое несчастье в среде обитанияЧасть третья БОРЬБА Глава девятнадцатая Битва за объединение Глава двадцатая Месопотамский котел Глава двадцать первая Падение Ся Глава двадцать вторая Империя Хаммурапи Глава двадцать третья Египет захватывают гиксосы Глава двадцать четвертая Царь Минос на Крите Глава двадцать пятая Распад Хараппы Глава двадцать шестая Возвышение хеттов Глава двадцать седьмая Яхмес изгоняет гиксосов Глава двадцать восьмая Узурпация и реванш Глава двадцать девятая Трехстороннее соперничество Глава тридцатая Перемещающиеся столицы Шан Глава тридцать первая Микенцы в Греции Глава тридцать вторая Битва богов Глава тридцать третья Войны и браки Глава тридцать четвертая Величайшая битва древности Глава тридцать пятая Битва за Трою Глава тридцать шестая Первый царь в Китае Глава тридцать седьмая Ригведа Глава тридцать восьмая Колесо поворачивается вновь Глава тридцать девятая Конец Нового царства Глава сороковая Темные века Греции Глава сорок первая Темные века Месопотамии Глава сорок вторая Падение ШанЧасть четвертая ИМПЕРИИ Глава сорок третья Мандат Неба Глава сорок четвертая Война Бхарата Глава сорок пятая Сын Давида Глава сорок шестая От Западного к Восточному Чжоу Глава сорок седьмая Ассирийский ренессанс Глава сорок восьмая Новые народы Глава сорок девятая Торговые посты и колонии Глава пятидесятая Старые враги Глава пятьдесят первая Цари Ассирии и Вавилона Глава пятьдесят вторая Впечатляющее поражение Глава пятьдесят третья Падение правителя Глава пятьдесят четвертая Ассирийцы в Египте Глава пятьдесят пятая Мидяне и персы Глава пятьдесят шестая Покорение и тирания Глава пятьдесят седьмая Начало и конец империи Глава пятьдесят восьмая Недолговечная империя Глава пятьдесят девятая Кир Великий Глава шестидесятая Римская республика Глава шестьдесят первая Царства и реформаторы Глава шестьдесят вторая Могущество долга и искусство войны Глава шестьдесят третья Расширение Персидской империи Глава шестьдесят четвертая Персидские войныЧасть пятая ИДЕНТИЧНОСТЬ Глава шестьдесят пятая Пелопоннесская война Глава шестьдесят шестая Первое разграбление Рима Глава шестьдесят седьмая Возвышение Цинь Глава шестьдесят восьмая Македонские завоеватели Глава шестьдесят девятая Рим усиливает хватку Глава семидесятая Александр и войны диадохов Глава семьдесят первая Религия государства Маурьев Глава семьдесят вторая Первый император, вторая династия Глава семьдесят третья Войны сыновей Глава семьдесят четвертая Римские освободители и завоевания Селевкидов Глава семьдесят пятая Между Востоком и Западом Глава семьдесят шестая Крушение системы Глава семьдесят седьмая Проблемы процветания Глава семьдесят восьмая Новый человек Глава семьдесят девятая Империя Глава восьмидесятая Закат и возрождение Глава восемьдесят первая Проблемы наследования Глава восемьдесят вторая Границы Римского мира Глава восемьдесят третья Дети на троне Глава восемьдесят четвертая Порок наследственной власти Глава восемьдесят пятая Спаситель империиПримечанияЛитератураПримечания..