Гуревич А.Я.
Избранные труды. 2тт.
В двухтомное собрание сочинений ведущего отечественного медиевиста А.Я.Гуревича вошли его основные работы, принесшие автору всемирную известность. По глубине анализа и проникновения в мир средневекового Запада эти работы не имеют себе равных в мировой медиевистике.Том 1: Древние германцы. ВикингиВ 1 ТОМ объединены работы, в которых рассматриваются предпосылки и начальный этап генезиса феодализма в Западной Европе.В очерке о древних германцах охарактеризованы их хозяйство, формы поселений и социальная организация в последние века до н.э. и в период, непосредственно предшествующий Великим переселениям народов в V веке.Широкое привлечение данных археологии и истории древних поселений дает возможность по-новому осветить особенности древнегерманского общественного устройства.Центральную часть тома составляет монография "Начало феодализма в Западной Европе". В ней разрабатывается проблематика экономической антропологии, которая связывает процессы хозяйственного развития с культурой, верованиями, системой ценностей и общественным поведением людей далекой от нас эпохи.Заключительную часть тома образует монография "Викинги" (выходившая позже отдельным изданием под названием "Походы викингов"), ибо начальные этапы развития феодализма тесно переплетались с конфликтом западноевропейской цивилизации и цивилизации норманнов.Содержание:«Генеис феодализма» и генезис медиевиста . Злые мемуары в роли предисловияАграрный строй варваровДревние германцы- Предварительные замечания- Хозяйство- Социальный строй- Германская община после варварских завоеваний- БиблиографияВикингиВикинги - легенда и реальностьРодина викинговКорабли. Города. ТорговляСуществовал ли Йомсборг?Походы викинговВоины. Поселенцы.Конунги. КоролевстваНорманнские поселения на ЗападеКультура скандинавов IX-XI вв.ЗаключениеНачало феодализма в ЕвропеПредисловиеВведениеФеодализм: «модель» и историческая реальность[/i]Проблема собственности в раннее средневековье- Аллод и феод- Богатство и дарение в варварском обществеИндивид и общество в раннее средневековье- Обычай и ритуал по варварским Правдам- Человек и социальная группа в варварском обществеНекоторые аспекты процесса феодализации- От свободы к зависимости- «Несвободная свобода»Заключение.............Том 2. Средневековый мир.В данный том включены две монографии: «Категории средневековой культуры» и «Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства».Книга "Категории средневековой культуры", впервые опубликованная в 1972 году, получила признание в мировой науке.В ней развертывается в общей форме и вместе с тем на основе анализа разнообразных типов исторических источников картина мира средневекового человека.В центре внимания - образ "Другого", т.е. человека, который по-своему, не так, как в Новое время осознавал и переживал социальную и природную действительность и в соответствии с этим пониманием строил свое поведение.Тем самым, в монографии разрабатываются принципы исторической антропологии - того направления исторической мысли, которое ставит во главу исследования человека во всех его проявлениях.Другая монография, включенная в этот том, — «Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства» — объединяет исследования, посвященные преимущественно миропониманию и религиозности людей необразованных и потому лишенных возможности самостоятельно выразить свои взгляды и настроения в текстах, которыми располагает медиевистика. Соответственно, перед историком стоит вопрос о том, как расшифровать те памятники, которые были записаны людьми учеными (litterati), расшифровать с тем, чтобы обнаружить в них не только взгляды их авторов, но и отражение, пусть косвенное, представлений и традиций сознания неграмотных людей (illitterati). Таким образом, в этой монографии рассматриваются вопросы, в немалой мере отличающиеся от тех, какие были предметом обсуждения в «Категориях средневековой культуры». Задача историка усложняется, ведь за «планом выражения», принадлежащим грамотным, преимущественно духовным лицам, историк стремится нащупать «план содержания», который ведет его к смыслам, порожденным мировиденьем более широких слоев.Содержание:Предисловие Категории средневековой культуры Предисловие Введение. 'Картина мира' средневекового человека Средневековый 'хронотоп' Макрокосм и микрокосм 'Что есть время?' 'На праве страна строится 'Доброе, старое право' Право и обычай Всеобщая связь людейКрестьянин, рыцарь, бюргерСредневековые представления о богатстве и труде 'Дар ждет ответа.' Грех корыстолюбия'Служить' и 'раздавать' Труд - проклятие или спасение?БогимаммонаЗаключение. В поисках человеческой личности Приложение. 'Возникновение чистилища' и вопросы методологии истории культуры ПримечанияБиблиографияСредневековый мир: Культура безмолвствуюшего большинстваВведение Начало средних веков Простолюдины в культуре раннего средневековья - Простолюдины в литературе раннего средневековья- Крестьянство в христианской схеме раннефеодального общества- Свобода и несвобода в общественном сознании раннего средневековья- Оценка крестьянского труда- Между язычеством и христианством - Крестьянин и церковный идеал святости- Крестьянство и социально-этнические процессы в период раннего средневековья Тринадцатый век Время, судьба, миф и история в саге 'Хронотоп' 'Песни о Нибелунгах'.'Хронотоп' народного христианства: exempla. Устная и письменная культура средневековья: два 'крестьянских видения' конца XII и начала XIII века. Личность, призвание, богатство и спасение в проповеди Бертольда Регенсбургского Бертольд Регенсбургский - проповедник периода 'междуцарствия' в Германии 'Антропология' и 'социология' Бертольда РегенсбургскогоГрех и искупление : изменения в религиозной жизни города XIII века Мир земной и мир потустороннийСемья и воспитание детей. ИноверцыПритча о блудном сыне, вывернутая наизнанку, или эпизод из жизни рода Гельмбрехтов Позднее средневековье Народная магия и церковный ритуал Ведьма в деревне и пред судом Послесловие ПримечанияСписок источников и цитированной литературы..
Избранные труды. Древние германцы.Викинги.
В том объединены работы, в которых рассматриваются предпосылки и начальный этап генезиса феодализма в Западной Европе. В очерке о древних германцах охарактеризованы их хозяйство, формы поселений и социальная организация в последние века до н. э. и в период, непосредственно предшествующий Великим переселениям народов в V в. Широкое привлечение данных археологии и истории древних поселений даст возможность по-новому осветить особенности древнегерманского общественного устройства. Центральную часть тома составляет монография "Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе". В ней разрабатывается проблематика экономической антропологии, которая связывает процессы хозяйственного развития с культурой, верованиями, системой ценностей и общественным поведением людей далекой от нас эпохи. Значительную часть тома образует монография "Походы викингов", ибо начальные этапы развития феодализма тесно переплетались с конфликтом западноевропейской цивилизации и цивилизации норманнов...
Избранные труды. История и сага. Свободное крестьянство феодальной Норвегии.
Книга о двух произведениях Арона Гуревича, связанных со скандинавской тематикой. Одна посвящена сугубо источниковедению, другая – социально-экономическо-политической истории. История и сага (1972). Читая лекции по скандинавистике, Гуревич разработал небольшой спецкурс, где рассматривал одно из произведений известнейшего исландского скальда Снорри Стурлусона (1178-1241). Это «Heimskringla» — «Круг земной», свод скандинавских саг, то ли сочинённых, то ли просто записанных автором. Уникальнейшее сочинение, представляющий собой гигантскую хронику истории Исландии и Норвегии, во многом именно он служит источником сведений о политической истории Скандинавии. За исследование этого непростого памятника взялся в своё время и Арон Гуревич. Впрочем, именно в этой книге он не делал каких-то далеко идущих выводов, не стоил теорий – просто узнавал, что это за источник, и чем сможет помочь в изучении средневекового общества.Свободное крестьянство феодальной Норвегии (1967). Опять же – несколько другой коленкор. Это вторая часть докторской диссертации Гуревича, где он рассматривает преимущественно социальные процессы XII-XIII вв., складывание централизованного государства и прочие нудные и скучные для обывателя вещи. Когда Гуревич задумывал написать работу о Скандинавии, он просто хотел провести некие параллели между социально-экономическими структурами англосаксонской Англии Норвегии времён складывания феодального государства, чтобы лучше понять специфику английской истории. Вышло, однако, по иному. Историк с головой ушёл в богатый скандинавский материал, и его основной целью стало показать, насколько специфичны пути складывания феодального строя (в существовании которого Гуревич не сомневается тогда) на Севере Европы.В итоге можно сказать, что этот сборник заслуживает самого пристального внимания...
Избранные труды. Культура средневековой Европы
В издание вошли книги "Проблемы средневековой народной культуры" и "Культура и общество средневековой Европы глазами современников". В фокусе исследования первой книги - мировиденье и особенности религиозности неграмотных простолюдинов, "людей без архивов".Вторая книга основана на изучении нравоучительных "примеров" XIII в., которые включались в тексты проповедей монахов нищенствующих орденов. В текстах этих произведений удается выявить своеобразный парадокс переплетения вечности и времени, пространства потустороннего мира с пространством земным...
Избранные труды. Средневековый мир \+Категории средневековой культуры
Книга "Категории средневековой культуры", впервые опубликованная в 1972 г., получила признание в мировой науке. В ней развертывается в общей форме и вместе с тем на основе анализа разнообразных типов исторических источников картина мира средневекового человека. В центре внимания - образ "Другого", т.е. человека, который по-своему, не так, как в Новое время осознавал и переживал социальную и природную действительность и в соответствии с этим пониманием строил свое поведение. Тем самым, в монографии разрабатываются принципы исторической антропологии - того направления исторической мысли, которое ставит во главу исследования человека во всех его проявлениях. В то время как в "Категориях" намечена общая модель средневековой культуры, в книге "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства" основной акцент делается на изучении того ее пласта, который в современной историографии получил название "народной культуры"..
Индивид и социум на средневековом Западе
Арон Яковлевич Гуревич - известный ученый-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, автор множества работ по истории европейского Средневековья, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространенному взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими ее от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей как Августин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" - неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. По убеждению автора, именно проблема личности могла бы в наши дни стать центральной задачей исторической антропологии.Содержание:К читателюОб этой книгеИндивид и социум на средневековом ЗападеИндивид Средневековья и современный историкИндивид и обществоИсландия: архаический индивидуализмБыл ли Сигурд героем?Герой и ритуалАфоризмы житейской мудрости: «Речи Высокого»Личность в сагеСудьба в сагеВера и невериеЭгиль Скаллагримссон: скальд и оборотеньКороль Сверрир: стереотип или индивидуальность?Сословное сознание и личностьРыцарь в жизни и в поэзии«Городской воздух делает свободным»«Великий неизвестный»Маргиналы: еретик и ведьмаХудожник и его самосознаниеОт рождения до смерти и после нееДетство в Средние века?Биография и смертьPersonaliaОт Античности к Средневековью: Аврелий АвгустинАвтобиография: исповедь или апология?Абеляр: «неукрощенный единорог»Сугерий и аббатство Сен-ДениОтлох: сомнения в существовании БогаБрат Салимбене – «средний человек»«Persona» в поисках личностиТеология: persona divina или persona humana!Бертольд Регенсбургский: притча «О пяти фунтах»На исходе СредневековьяДанте: живой в потустороннем миреМифотворчество как автобиография: Петрарка«В этом безумии есть метод»Individuum est ineffabile (несколько заключительных замечаний)ЭКСКУРСЫА. Индивид в архаическом коллективеБ. Московская дискуссия о личности и индивидуальности в историиВ. Понятие «индивид» в скандинавистике: от Грёнбека к СёренсенуГ. Личность Августина: иная точка зренияД. Монах в «объятиях» собратьевЕ. Кастрация Абеляра и кастрация в монастыре УоттонЖ. Петрарка «наедине с собой»: вновь к спору о методологии изучения истории личности3. Язык бюрократии и язык автобиографииИ. Казус лорда МеллифонтаК. «Историческая поэтика личности»..
Индивид и социум на средневековом Западе \Александрия
Арон Яковлевич Гуревич (1924-1926) – известный учёный-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространённому взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими её от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей, как Агустин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удаётся обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" – неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. Книга А. Я. Гуревича, написанная для серии "Становление Европы" и впервые вышедшая в свет на немецком языке, была переработана и дополнена автором в последние годы жизни. ..
Походы викингов
..