| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 192 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.553грн.
Схожі товари
О старом и новом
Вошедшие в книгу тексты последних лет отобраны и дополнены автором, давая единое изложение трех крупных тем. Первая - историко-философского рода: представлена новая концепция русской философии, где раскрывается ключевая роль "восточно-христианского дискурса" (патристико-аскетического мышдления) - как третьего структурного уровня, упускаемого в обычных схемах, основанных на бинарных оппозициях (Россия - Запад, самобытное - заимствованное и т. п.). Анализ восточно-христианского дискурса ведет к следующей теме: выясняется, что этому дискурсу отвечает особый тип "энергийной онтологии" и новое понятие энергии, отличное от классического понятия Аристотеля. В свою очередь, энергийная онтология влечет за собой "энергийную антропологию", подход, рассматривающий человека в измерении энергии, бытия-действия, и ставящий в центр явления и стратегии "антропологической границы", где трансформируется сам способ бытия человека. Основной вид таких стратегий - духовные практики, такие, как православный исихазм; их философские и психологические проблемы - финальная тема книги. Издание включает в себя следующие разделы и главы: "Предисловие", "Что такое православная мысль" (главы: "I. Дефиниция первая: Бесконечная патристика", "II. Дефиниция вторая: Синтез патристики и аскетики", "III. Дефиниция третья: Дискурс энергии", "IV. Встающая перспектива: Исихазм как миропонимание"), "Неопатристический синтез и русская философия" (главы: "I. Школа", "II.Kehre", "III. Традиция"), "Философский процесс в России как встреча философии и Православия", "Метаморфозы славянофильской идеи в XX веке", "Эпизод 1: Идея Славянского Возрождения", "Эпизод 2: Евразийская идея", "Эпизод 3: Идея неопатристического синтеза", "Перепутья русской софиологии", "Проводы русского идеализма", "Владимир Соловьев и мистико-аскетическая традиция Православия", "Исихазм в Византии и России: исторические связи, антропологические проблемы" (главы: "1. Исторический путь в сравнительной перспективе. Диада Обожение - Освящение", "2. Структуры исихастского сознания", "3. На подступах к решению исихастской апории"), "Исихазм как пространство философии" (главы: "1. Ориентация", "2. Реализация"), "Философия и теология: старые и новые парадигмы отношений", "Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности" (главы: "0. Преамбула", "1. Энергия как измерение бытия", "2. К философскому пониманию виртуальности"), "Трилогия Границы: три текста о Духовной практике" (главы: "1. Конституция: Концепты Духовной практики и Отверзания чувств", "2. Истоки: смерть и неприятие смерти", "3. Слегка неожиданное родство: Духовная практика и экзистенциальная аналитика"), "Summary". Для широкого круга читателей, интересующихся современной ситуацией русской и западной философии, проблемами религиозного сознания и духовной практики. Для специалистов, занимающихся исследованиями в области патрологии, патристики, аскетики, догматического богословия, ересеологии, нравственного богословия, основного богословия (православной апологетики, современной русской религиозной философии, истории русской философии. Для культурологов, психологов, религиоведов, политологов. В ограниченном объеме издание может быть использовано в качестве научного материала для научных сотрудников, преподавателей и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов...
POTESTAS CLAVIUM (Власть ключей). Афины и Иерусалим \том 1-й из 2-томника: Серия: Из истории отечественной философской мысли
В данный том включены две главные философские работы Шестова: Potestas clavium (Власть ключей) (1915) и Афины и Иерусалим (1938)СОДЕРЖАНИЕТОМ 1Л. В. Ахутин. Одинокий мыслитель 3POTESTAS CLAVIUM (ВЛАСТЬ КЛЮЧЕЙ)Тысяча и одна ночь (Вместо предисловия) 17Часть первая1. Sancta superbia 392. Разрушение и созидание 463. Классический аргумент 494. Potestas clavium 525. Неподвижные звезды 596. Эрос и идеи 617. Дарвин и Библия 638. Exercitia spiritualia 649. Философия истории 6610. De novissimis 7311. Неопровержимость материализма 7812. Разум 8013. Синтез 8214. Изъясненные и неизъясненные мысли 8315. Правила и исключения 8516. Слова и дела 9117. Природа и люди 9418. Caveant consules 9419. Шапка-невидимка 9520. Великая хартия вольностей 9621. Бескорыстие и диалектика 9722. Загадка жизни 10023. Сила добра у Платона 10224. Aurea mediocritas 10425. О богах 10626. О всесовершенном существе 10727. Страшный суд 10828. Вавилонское столпотворение 11129. Метафизическое утешение 113Часть вторая1. Лабиринт 1172. Ответственность 1293. Pro domo mea 1314. Богатыри духа 1325. Sursum corda 1336. Об источниках познания 1387. Вопрос 1428. De profundis 1429. Музыка и призраки 15310. Сократ и бл. Августин 172Часть третьяMemento moriI 187II 193III 198IV 206V 212VI 218VII 226VIII 231IX 238Вячеслав ВеликолепныйI 243II 247III 250IV 255V 259VI 264VII 268VIII 272О корнях вещейI 278II 283III 287IV 290V 296VI 300VII 302VIII 306АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМПредисловие 317Первая часть. ОБ ИСТОЧНИКАХ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ИСТИН (Скованный Парменид) 339Вторая часть. В ФАЛАРИЙСКОМ БЫКЕ (Знание и свобода воли) 411Третья часть. О СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ (Concupiscentia irrestibilis) 513Четвертая часть. О ВТОРОМ ИЗМЕРЕНИИ МЫШЛЕНИЯ (Борьба и умозрение) 609..
Самоописания
"Общество общества" Никласа Лумана - всеобъемлющее социологическое исследование общества как системы. Выработанная этим классиком современной социологии теория всесторонне и обоснованно описывает процесс возникновения Мирового Общества в качестве осевого для социального развития западной цивилизации как таковой. Используя такие универсальные - как для естественных, так и для социальных наук - ключевые понятия как аутопойезис, бифуркация, биологическая эволюция, хаос, система и функция, информация и коммуникация, Луман описывает динамику эволюционирования всех важнейших сфер социальности: Право и Политику, Науку и Образование, Религию и Искусство, Экономику и Любовь...