Многие уверены, что Великие географические открытия совершали европейцы, потому что первыми вышли в открытое море. Немногие знают, что задолго до этого опасные путешествия по морям предприняли китайцы. Китайцы упорно боролись с варварами, поэтому построили Великую Китайскую стену. Китайцы хотели досыта накормить свой народ, поэтому построили Великий канал.
Благодаря своей письменности китайцы изобрели бумагу, чернила, книгопечатание и документы. Китайцы первыми стали сдавать экзамены, выстраивать вертикаль власти и поголовно сочинять стихи.
"Китай - это мир в миниатюре", - сказал один европеец в XVII веке, попав в этот необыкновенный, полный чудес и разумно устроенный мир.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | У-Фактория, Ек. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.959грн.
Схожі товари
Православная цивилизация/ред. О.А.Платонов
В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя и философа Александра Сергеевича Панарина (1940–2003).В философии истории Панарин делает вывод о возрастании разрушительных факторов, связанных с взаимоотношениями и столкновением цивилизаций. Подчеркивая особое значение православной цивилизации, он говорит о неизбежности столкновения ее с западным миром, пытающимся навязать всему человечеству свои представления о целях и задачах развития общества. Полемизируя с представлениями о «конце истории» (по Фукуяме), Панарин утверждает, что «вулкан истории» продолжает «дышать», образуя новые социальные формы, новые модели общественного развития, тяготеющие к традиционному наследию.содержаниеПредисловие 5Православная цивилизацияв глобальном мире 39Введение 41Национальная идентичность и национализм 42Конфликтные линии российской истории 45Цивилизационная суть глобального конфликта 50Избранники и пасынки прогресса 53Сепаратистские стратегии Запада против наследияевропейского универсализма 56Как ответить на вызовы нового глобальногомиропорядка? 61Глава первая. Добро и зло 65Главный вопрос посттрадиционной эпохи 65К. Маркс, Ф. Ницше и З. Фрейд как основоположникитрадиционного нигилистического радикализма 67Первая постмодернистская революция: освобождениезнака от предмета 71Вторая постмодернистская революция: бунтинтеллектуалов, презревших материю 74Новая форма духовного производства 78Мефистофелевские игры интеллектуального авангарда 82Как возникают «люди заемного текста» 88Смерть буржуа, смерть отца, смерть автора...Что дальше? 92Структура западного сознания: конфликтразнородных начал 94Логика глобализации в парадигме Ф. Соссюра 103Проблема отчуждения: парадигма К. Марксаи парадигма Ф. Соссюра 105Трудное возвращение к бытию 109Преодоление глобального нигилизма 113Глава вторая. Дарение и бытие 121Дилемма цивилизации: дарение или вражда? 121Онтология дарения 124Дар слова 127Отчуждение дара 129Дезертирство как архетип социальных революций 133Пленение человека машиной 140Два типа эроса: языческий и христианский 149Когда источники дарения иссякают... 156Две антропологические перспективы 161Глава третья. Космический дар Православия 168Реабилитация тварного мира 168Этика православного космизма 172Тайна священнобезмолвствующих 178Топография православного космоса 182Стяжание благодати 189Глава четвертая. Материнский архетип в русскойправославной культуре 194Россия – родина гонимых 194Привилегированные маргиналы глобального мира 199Загадка безмолвствующих 205Богоматерь как дароносительница: максимализмправославного милосердия 207Кризис идеи прогресса 214Новые парии глобализма 218От демократии равенства к новому рабству 223«На дне» глобального мира 228Гордыня Рима и смирение Иерусалима 231Глава пятая. Священство и царство 238Способна ли построить царство христианская душа? 238Конфликт человечества с историей 245Антиномии христианской души 252Бог-отец и Бог-сын в истории 260Неотмирность православной духовностии апокалипсис современности 265Космическое мироощущение Православия 269Четвертому Риму не быть… Что из этого следует? 273Глава шестая. Воссоединение слова и бытия 306Православная программа в глобальном мире 306Моральная воля в культуре 309Мистическое богословие восточного христианства 313Эволюция исихастской традиции 317Православная Церковь накануне реформы 322Архетипическое значение реформы Никона 325Как формируется большое суперэтническоепространство культуры 329Две модели русского просвещения 332Два пути современной русской истории 339Православная Церковь на историческом перепутье 343Злоключения российского постиндустриализма 346Новый экономический тоталитаризм 351Проблема выбора 355Где хранится христианское наследие? 362Схоластика и мистика в современной культуре 368Остужение христианского эроса и слепотаиндивидуализма 371Три интенции христианского эроса 374Глава седьмая. Власть пространства 377Каким был мир, который мы потеряли 377Почему пал «Третий Рим»? 381Для чего пал «Третий Рим»? 384Земля и небо православной ойкумены 392Рождение альтернативной системы ценностей 397Противостояние скорбного духа и бездуховнойматерии 402Неразгаданная тайна глобального мира 406Метаморфозы светского и религиозного сознания 408Жестокосердие демократии 411Скитания народного духа 415Новая лингвистика глобального мира 417Новый курс на христианский Восток 419Глава восьмая. Власть времени 422Постсоветское время: от прогрессистского утопизмак эсхатологическому реализму 422Этот «прекрасный» новый мир 425Власть как безвластие 428Постмодернистский проект свободы 431Христианское откровение в современной истории 436Суд истории 446Истоки и основания демократии 456Пророчество апокалиптического ангела 458Христианское чувство истории 467Метавременной характер российского этоса 477Глава девятая. Практики Православия:новый формационный прорыв 482Таинство бескорыстного творчества 482Новый сдвиг в культуре: возвращение экстенсивногопринципа 486Главный парадокс современной эпохи 489Возможна ли встреча двух полюсов культуры? 493Возможна ли новая сакрализация мира? 501Структура новой научной революции 505Три ответа Востока на вызов Запада 509Логос и миф: два вектора современной культуры 523Матримониальные тайны творчества 524Образ Богоматери-заступницы 534Истина, добро и красота 539Капитализм и феноменология духа 546Два альтернативных проекта постиндустриальногообщества 553Модерн в ловушке контрмодерна 563Роль православной идеи в глобальном мире 565Стратегическая нестабильностьв XXI веке 575Введение 577Глава первая. Столетняя война как судьба поколенийXXI века 5831. Почему победитель не удовольствовалсядостигнутым 5852. Почему мир не сопротивляется? 632Глава вторая. Почему рухнул Советский Союз? 6471. Просвещенческая самокритика Советского Союза 6472. Кем же был «советский человек»? 666Глава третья. «Либеральное» разрушение общества 7101. Либеральное отрицание общества – генераторгрядущей катастрофы 7112. Почему народ «мешает» либеральной демократии 7273. «Новый человек» либеральной эпохи 762Глава четвертая. Страхи властвующих как факторстратегической нестабильности 7821. Три переворота в политической историичеловечества 7822. Страхи приватизаторов 7893. Народ – пасынок западнической письменнойтрадиции 7944. Судьба русской духовной традиции как великогосуперэтнического текста 8015. Российская государственность как альтернатива«конца истории» 814Глава пятая. Милитаристский проект«американского века»: сущность и судьба 8431. Социал-дарвинистский «реализм» и гуманитарныйидеализм в истории 8432. За «конфликтом цивилизаций» – глобальныйсоциальный конфликт 8533. Новое и старое в американском экспансионизме 8594. Как сделать власти предержащие одинокимив собственном отечестве? 8671239содержание5. Геополитическое одиночество, или Россия в ролиИзраиля 8906. Две модели реколонизации 904Глава шестая. Долго ли продлится одиночествоРоссии 923Глава седьмая. Горизонты глобальной гражданскойвойны: от российского к американскомуодиночеству в мире 9971. От холодной войны – к мировой войне богатыхпротив бедных 9972. Грядущая биполярность: сверхдержавностьбогатых и сверхдержавность бедных 10123. Американизм и антиамериканизм 10294. Двоящиеся лики эпохи 10395. Новая классификация бедных 1048Глава восьмая. Возвращение сакральногокак альтернатива «рыночному терроризму» 10781. «Рыночный» вызов Просвещению 10782. «Рыночный» вызов социуму 1104Глава девятая. Прогнозируемые итоги века:с чем Восток придет на Запад 11361. Об идейной экспансии Востока 11362. Принцип воцерковления – альтернатива принципуэмансипации 11563. Прогноз на вторую половину XXI века: реваншЮга над Севером 11834. Новая гражданская война в США: реваншвнутреннего Юга 12055. Афроазиатский «Юг» в новой картине мира 1213..
Трактаты о военном искусстве.\черная с драконом
Перед вами — древнейшие из известных человечеству трактатов о военном искусстве и его философии.Прошли века и века — однако и по сей день никому еще не удавалось сформулировать принципы искусства ведения войны так же просто и афористично, как сделали это классические "военные философы" древнего Китая — люди, известные нам лишь под псевдонимами Сунь-Цзы и У-Цзы.Перед вами — произведения, оказавшие значительное влияние на все военное искусство Востока — и по сию пору входящие в программы обучения военных академий не только Китая, но и Японии. Оба трактата издаются в классическом переводе замечательного востоковеда - академика Н.И. Конрада и снабжены обширными комментариями переводчика!СодержаниеСунь-цзы. Трактат о военном искусстве от автораВведение Сунь-цзы. Трактат о военном искусствеКомментарийВоенная доктрина Сунь-цзыПримечанияУ-цзы. Трактат о военном искусствепредисловиеБиография У-цзы и его трактатУ-цзы. Трактат о военном искусствеКомментарий..
Искусство управления \из: Гуй Гу-цзы, 36 стратагем, Книга Основ, Книга сердца, или Искусства полководца Чжугэ Ляна, Книга Власти Су Сюня, Хань Фэй-цзы, Четыре канона Желтого Владыки
Книга состоит из выполненных крупнейшим отечественным китаеведом В.В.Малявиным исправленных и заново прокомментированных переводов классических китайских книг по искусству управления и политической стратегии: `Гуй Гу-цзы`, `Тридцати шести стратагем`, `Книги Основ`, `Книги сердца` и др. Впервые публикуются главы трактата `Хань Фэй-цзы` и вновь найденных `Четырех канонов Желтого Владыки`. Переводы предваряются оригинальным исследованием принципов традиционной китайской политики.Книга предназначена как для специалистов в области китаеведения и политологии, так и для широкого круга читателей, интересующихся политическими традициями Востока...