Учебное пособие на основе новейшего зарубежного законодательства, обобщения практики деятельности органов местного самоуправления и учета последних муниципальных реформ в ряде государств раскрывает развитие институтов муниципального права и специфику функционирования муниципальных систем в зарубежных странах. В некоторых случаях авторы используют метод сравнительно-правового анализа применительно к современной России.
Издание предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей юридических дисциплин, ученых-юристов, муниципальных служащих и депутатов представительных органов всех уровней, а также для всех интересующихся вопросами публичной власти в современном мире.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 752 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Концепція права. Скорочений переклад
Класична праця з філософії праваЗмістІ НЕВІДСТУПНІ ПИТАННЯ1. ЗАПЛУТАНІСТЬ ТЕОРІЇ ПРАВА2. ТРИ ПОВОРОТНИХ ПИТАННЯ3. ВИЗНАЧЕННЯII ЗАКОНИ, КОМАНДИ ТА НАКАЗИ1. РІЗНОМАНІТТЯ ІМПЕРАТИВІВ2. ПРАВО ЯК ПРИМУСОВІ НАКАЗИIII РІЗНОМАНІТТЯ ЗАКОНІВ1. ЗМІСТ ЗАКОНІВ2. СФЕРА ЗАСТОСУВАННЯ3. ВИДИ ПОХОДЖЕННЯIV СУВЕРЕН І ПІДДАНИЙ1. ЗВИЧКА ДО ПОКОРИ ТА НЕПЕРЕРВНІСТЬ ПРАВА2. ІНЕРЦІЯ ПРАВА3. ПРАВОВІ ОБМЕЖЕННЯ ЗАКОНОДАВЧОЇ ВЛАДИ4. СУВЕРЕН, ЩО СТОЇТЬ ЗА ЛЕГІСЛАТУРОЮV ПРАВО ЯК ОБ'ЄДНАННЯ ПЕРВИННИХ І ВТОРИННИХ ПРАВИЛ1. НОВИЙ ПОЧАТОК2. ІДЕЯ ОБОВ'ЯЗКУ3. ЕЛЕМЕНТИ ПРАВАVI ОСНОВИ ПРАВОВОЇ СИСТЕМИ1. ПРАВИЛО ВИЗНАННЯ ТА ЮРИДИЧНА ЧИННІСТЬ2. НОВІ ПИТАННЯ3. ПАТОЛОГІЯ ПРАВОВОЇ СИСТЕМИVII ФОРМАЛІЗМ І СКЕПТИЧНЕ СТАВЛЕННЯ ДО ПРАВИЛ1. ВІДКРИТА СТРУКТУРА ПРАВА2. РІЗНОВИДИ СКЕПТИЧНОГО СТАВЛЕННЯ ДО ПРАВИЛ3. ОСГАТОЧНІСТЬІ НЕПОХИБНІСТЬ СУДОВОГО РІШЕННЯ4. НЕПЕВНІСТЬ ПРАВИЛА ВИЗНАННЯVIII СПРАВЕДЛИВІСТЬ І МОРАЛЬ1. ПРИНЦИПИ СПРАВЕДЛИВОСТІ2. МОРАЛЬНІ ТА ЮРИДИЧНІ ЗОБОВ'ЯЗАННЯ3. МОРАЛЬНІ ІДЕАЛИ ТА СОЦІАЛЬНА КРИТИКАIX ЗАКОНИ ТА МОРААЬ1. ПРИРОДНЕ ПРАВО ТА ПРАВОВИЙ ПОЗИТИВІЗМ2. МІНІМАЛЬНИЙ ЗМІСТ ПРИРОДНОГО ПРАВА3. ЮРИДИЧНА ЧИННІСТЬ І МОРАЛЬНА ЦІННІСТЬX МІЖНАРОДНЕ ПРАВО1. ДЖЕРЕЛА СУМНІВУ2. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ТА ПРАВОВІ САНКЦІЇ3. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ТА СУВЕРЕНІТЕТ ДЕРЖАВ4. МІЖНАРОДНЕ ПРАВО ТА МОРАЛЬ5. АНАЛОГІЇ ФОРМИ ТА ЗМІСТУ..
Законы Великой династии Мин. 4 тома \полный завершенный комплект
Первый комментированный перевод на русский язык свода `Законов Великой династии Мин`. Его содержание отражает не только юридические нормы и представления, но и стоящие за ними социальные явления в процессе эволюции на протяжении значительного отрезка времени — вторая половина XIV — начало XVII в. Перевод предваряется научным исследованием. Издание снабжено обширным справочным материалом.Первая часть русского перевода кодекса (1997) включает главу 1 (статьи 1-47) кодекса,Вторая часть (2002) -- главы 2-10 (статьи 48-175), В нее вошли два раздела памятника, включающие законодательные акты, которые относятся к сфере управления империей - "Законы по Ведомству чинов" и к области управления экономикой - "Законы по Ведомству финансов".Третья часть (2012) - главы 11-17 (статьи 176-276). В третью часть вошли два раздела памятника: "Законы по Ведомству церемоний" и "Законы по Военному ведомству". Первый из этих разделов составляют законодательные акты, относящиеся к отправлению официального культа, проведению государственных ритуалов и регламентации некоторых основных правил поведения жителей Минской империи, второй - законы об охране жизни и здоровья императора, его резиденции, о регулярной армии, имперской почтовой службе и т.д.Четвертая часть является заключительной частью перевода на русский язык «Законов Великой династии Мин», первые три части которого были опубликованы в 1997, 2002 и 2012 гг. В четвертую часть вошли два последних раздела памятника, называющиеся «Законы по Ведомству наказаний» и «Законы по Ведомству работ». В публикуемом собрании минских правовых установлений раздел «Законы по Ведомству наказаний» является самым большим (11 глав из 30 и 171 законодательная статья из 460).Материал, содержащийся в этом разделе, является важным источником для понимания и исследования таких важных проблем минской эпохи, как методы управления страной, судоустройство, семейно-клановые отношения и др...
История справедливости: от плюрализма форумов к современному дуализму совести и права
В книге Паоло Проди производится амбициозная и масштабная реконструкция одного из столпов западной цивилизации: сосуществования различных форм «справедливости», т.е. различия между правовыми и моральными нормами, между преступлением и грехом, которое сделало возможной идею справедливости, основанной на свободах и гарантиях, отличающих цивилизацию Запада. Опираясь на обширную исследовательскую литературу, Проди исследует иудеохристианскую традицию дуализма между божественным правом и человеческим правом и показывает, как по мере развития христианской цивилизации, особенно в современную эпоху, вместе с эволюцией государства менялся баланс между этими двумя «форумами».Оглавление:Человеческая справедливость, божественная справедливость Иерусалим и Афины От синагоги к церкви Первая церковь и Рим Практика покаяния и церковная юрисдикция в первые векаХристианская империя Востока: справедливость государства —справедливость БогаПроисхождение дуализма форума на ЗападеПокаянные книги Абеляр и рождение христианской этики Справедливость церкви Папская революцияРождение канонического права как правового устройстваОпределение покаяния как таинства De poenitentia [«О покаянии»] у Грациана и у декретистовОбязанность ежегодной исповеди рго-prio sacerdoti [«своему священнику»]Первые Summae confessorum [«Суммы исповедников»] Инквизиция и тайный грех Отлучение, «особые грехи» и Апостольская пенетенциарная коллегияUtrumque ius [оба права] на utroque foro [обоих форумах] Плюрализм правовых устройств Естественное право и римское правоПроблема общего праваВсеобщее право и особое правоUtrumque ius на utroque foro [оба права на обоих форумах]Рождение публичного уголовного праваDifferentiae inter ius canonicum et civile [«Различия между каноническим и гражданским правом»]Различия между каноническим правом и теологией: ius fori [право форума] и ius poli [право небес]Закон как проблемаКонфликт между совестью и закономПодъем позитивного праваПонтифик-суверен: законодатель и судьяПравосудие государяНовые нормативные мирыРазрыв между совестью и позитивным правом: Жан ЖерсонМоральная норма между божественным и позитивным правомОбязателен ли позитивный закон для совести?Уголовный закон и моральный законСтрах и исповедь, страх и преступление накануне РеформацииЕвангелистско-реформаторское решениеКонфессионализация и рождение территориальных церквейРадикальное христианство Два царства и три форума: евангелическая церковь между движением и институтомГород, Новый ИерусалимОт канонического права к lus ecclesiasticum protestantium [«Церковному протестантскому праву»]Kirchenordnungen, или церковные ордонансыВнутренний форум и частная исповедьПубличное покаяние и отлучениеГрех и преступление Католическо-тридентское решениеТридентский сбор и современностьТридентский собор и каноническое право Упадок канонического праваФорум покаяния: тридентская исповедь Епископальный форумИсповедь и особые случаи Суды римской курииМежду Regimen reipublicae cnristianae [«Правлением христианского государства»] и непрямой властьюПаоло СарпиНорма: право моралиЮрисдикция совестиНеобходимость моральной теологииТрактаты de iustitia et iure [«о правосудии и праве»]От естественного права к юснатурилизму Протестантская этика Светская этика Гуго Гроций Закон совести против позитивных законов«Случай» ПаскаляКатолическая моральная норма От евангелической нормы к моральному закону КантаНорма: мораль праваСакрализация праваСила и право: всемогущество и суверенностьНаука и всезнание государстваГрех и преступлениеСубъективные права и конституции У истоков уголовного гарантизмаДве стороны нового уголовного права Право и мораль в эпоху кодификаций и кодексов Христианская мораль Грех и преступление в эпоху кодификацийАктуальные размышления: одномерная нормаТолько лишь история Концептуальные кирпичики: моральная норма и юридическая нормаОт плюрализма устройств к современному дуализмуМоральная норма и церкви: диагноз Дитриха БонхеффераКаноническое право, грех и преступлениеЭтика без церкви?Одномерная норма..