В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр.
Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации».
Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм).
Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму.
В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.
Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай».
Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства.
Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.
Из предисловия
Одним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..
ОГЛАВЛЕНИЕ
это безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 5
1. введение. warnamnihadan 19
2. от господства к эксплуатации и бунту 26
3. «работа сновидения» политической репрезентации 50
4. возвращение зловещей этничности 77
5. добро пожаловать в пустыню постидеологии 98
6. арабские времена года. 122
7. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 147
8. «прослушка», или что делать во времена без событий 173
9. по ту сторону зависти и ресентимента 207
10. диктатура пролетариата в готэм-сити 227
11. заключение: знаки из будущего 244
примечания 253
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Европа, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.436грн.
Схожі товари
Политические медиавлияния: опыт изучения.
Издание, основанное на уникальном материале изучения воздействий СМИ во время последней президентской избирательной компании в России, посвящено природе медиавлияний.Эта природа двумерна. С одной стороны, она определяется характеристиками медиовоздействий ,,а с другой – качествами индивидуального и массового сознания , принимающего или отторгающего эти медиовоздействия. В книге представлены материалы исследовательского проекта, в котором реализована уникальная композиция «вертикально интегрированных» методов и процедур: от рационально- конгитивных(массовое анкетное интервью, экспертные интервью) – через психосеманические методы исследования глубинных структур сознания, находящихся «за словами»(тестирование по Ч.Осгуду,техника извлечения метафор Залтмана, ZMET) – и вплоть до уровня нейрофизиологических реакций на медиастимулы (нейросканирование)..
Лі Куан Ю. Роздуми великого лідера про майбутнє Китаю, США та світу
Лі Куан Ю — один із найвизначніших сучасних геополітологів і стратегів, засновник Сингапуру, крихітного міста-держави, яке під проводом свого харизматичного лідера перетворилося з колоніального порту на квітучий азійський мегаполіс,— ділиться власним баченням найближчого майбутнього таких провідних гравців світової політики, як США і Китай, розмірковує над майбутнім Індії й інших країн, дає відповіді на пекучі питання стосовно ісламського тероризму, світової геополітики, глобалізації та демократії.Лі Куан Ю — один із найвидатніших світових лідерів минулого півстоліття. Ця книга містить добірку його найбільш вичерпних і обґрунтованих прогнозів щодо глобальних проблем сучасності..
Общество как социальная система
Общество общества" Никласа Лумана - всеобъемлющее социологическое исследование общества как системы. Выработанная этим классиком современной социологии теория всесторонне и обоснованно описывает процесс возникновения Мирового Общества в качестве осевогодля социального развития западной цивилизации как таковой. Используя такие универсальные - как для естественных, так и для социальных наук - ключевые понятия как аутопойесис, бифуркация, биологическая эволюция, хаос, система и функция, информация и коммуникация, Луман описывает динамику эволюционирования всех важнейших сфер социальности: Право и Политику, Науку и Образование, Религию и Искусство, Экономику и Любовь.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕ: ОБЩЕСТВО ОБЩЕСТВА 7ОБЩЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМАI. ОБЩЕСТВЕННАЯ ТЕОРИЯ СОЦИОЛОГИИ 15II. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ 36III. СМЫСЛ 45IV. РАЗЛИЧЕНИЕ СИСТЕМЫ И ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА 63V. ОБЩЕСТВО КАК ВСЕОХВАТЫВАЮЩАЯ СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА 83VI. ОПЕРАТИВНАЯ ЗАМКНУТОСТЬ И СТРУКТУРНЫЕ СОПРЯЖЕНИЯ 98VII. ПОЗНАНИЕ 130VIII. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ 138IX. КОМПЛЕКСНОСТЬ 145X. МИРОВОЕ ОБЩЕСТВО 157XI. ПРИТЯЗАНИЯ НА РАЦИОНАЛЬНОСТЬ 186Послесловие переводчика: «НИКЛАС ЛУМАН: ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ИСТОЧНИКИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО КОНСТРУКТИВИЗМА» 208ПРИМЕЧАНИЯ 228..