Новая книга выдающегося израильского историка Шломо Занда является продолжением и развитием его прославленного научного бестселлера «Кто и как изобрел еврейский народ», в котором был развеян миф о существовании «вечного» еврейского народа.В книге «Кто и как изобрел Страну Израиля» вскрывается другой иудейский миф — о Стране Израиля, а заодно и подлинный характер современного арабо-израильского конфликта. Автор демонстрирует, как Святая земля была превращена в еврейскую колониальную «метрополию», из которой следовало при первой возможности изгнать местное население. Вскрыв истинные корни сионизма, Занд безупречно разбирает концепцию «исторического права» евреев на территорию Палестины и находит ясный ответ на важнейший актуальный вопрос: как разрубить ближневосточный гордиев узел.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
Схожі товари
Мафія і Україна
Книга „Мафiя“ (1971) — вищий етап iсторико-філософського синтезу творчості Павла Штепи. У книзі на багатому історичному матеріалі, фактах, свідченнях розповідається про діяльність манiпулятора свiтової гри двох останнiх третин двадцятого столiття — всесвiтньої мафiї — страшної фiнансової потуги, яка поєднує в собi наймахровiший фiнансовий капiталiзм з псевдосоцiалiстичною iдеологiєю i по сутi становить собою єдине цiле, попри свiй умовний розподiл на захiдний „лiберальний демократизм“ та московський комунiстичний тоталiтаризм.Книга розрахована як на фахівців — істориків, політологів, так і на широкого масового читача.Павло Штепа народився 12 вересня 1897 року на Кубані, в станиці Нова Дмитрівка. Брав участь у визвольних змаганнях 1917–1922 рр. Після поразки УНР емігрував до Чехо-Словаччини. У Подєбрадах закінчив Українську Господарську Академію (1927 рік). Переїхавши 1927 року до Канади, співпрацював з газетою „Новий Шлях“. Як визначного науковця Павла Штепу було обрано до Наукового Товариства ім. Т. Г. Шевченка та Української Вільної Академії Наук. Помер 2 березня 1980 року.Павло Штепа є автором фундаментальних праць „Українець а Москвин“ (1959), „Московство“ (1968), „Мафія“ (1971), „Словник чужослів, знадібки“ (1976), „Річевий словник, знадібки“ (1979), а також низки статей у „Визвольному Шляху“.Штепа Павло Мафія і УкраїнаПередмоваВСТУПI. ТАЄМНI ТОВАРИСТВАСпартаківціМасонствоТеософіяII. ЖИДІВСТВОЖидівська релігіяСіонізмIII. ЖИДИ В США І У СВІТІВИЗНАЧНI ЖИДИ У СВIТIIV. ФАБІAНСЬКИЙ СОЦІАЛІЗМФабіанці в АнгліїФабіанський соціалізм у СШАV. ПЯТА І ШОСТА КОЛОНИШоста колонаФундації СШАШоста колона в уряді СШАВбивство президента Дж. КеннедіКубаПсихополітикаVI. МАФІЯ В УРЯДІ СШАЗрадаДопомога комуністамVII. БАНКІРИДержавний Фондовий БанкVIII. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНААтлантична хартіяПлан Г. МорґентауКасабланкська нарадаТегеранська нарадаЯлтинська нарадаIX. АЗІАТСЬКА ПОЛІТИКАЯпонська війнаКорейська війнаВєтнамська війнаX. ІЗРАЇЛЬСЬКА РЕСПУБЛІКАXI. ОРГАНІЗАЦІЯ ОБЄДНАНИХ НАЦІЙДопомогова і переселенська управаКатанґаУстанова Освіти, Науки і КультуриСвітова наддержаваXII. СПОЛУЧЕНІ ШТАТИ АМЕРИКИМарнотратство СШАБезбожництвоЗлочинність, розпустаДуховна гнилизнаСоціалізм у СШАМайбутнє СШАXIII. УКРАЇНАЗгадані джерелаЛітератураПоказникАнотація..
История евреев в Европе. 4тт
В своей "Истории евреев в Европе" автор стремился доказать, что еврейский народ уникален "во всех поколениях", среди всех народов мира и во все времена. В этом отношении показательна история размышлений Дубнова о названии своего четырехтомного труда. Ведь название история в отношении к истории одного народа представляется несколько нелогичным. Сам автор вспоминал о своих сомнениях в правомерности такого названия, о том, как он советовался со своими друзьями-философами Давидом Койгеном и Аароном Штейнбергом: "...после некоторых колебаний, - писал Дубнов, - мы пришли к выводу, что этот термин оправдан в контексте истории евреев, рассеянных по всему миру, особенно в том смысле, очень важном для меня, что народ этот не привязан к некоей особой территории"Том 1. Средние века до конца крестовых походов Том 2. Позднее средневековье до изгнания из Испании (XIII-XV век) Том 3. Новое время (XVI-XVII век). Рассеяние сефардов и гегемония ашкеназов Том 4. Новое время (XVII-XVIII век). Переходная эпоха до французской революции 1789 годаСемен Маркович Дубнов родился 10 октября 1860 года в Мстиславле. Потомок знаменитого каббалиста XVIII века Иосифа Дубно. С 1882 года С.М. Дубнов сотрудничал с журналом "Восход". В 1880-1900 годах работал в Одессе, Вильнюсе, Петербурге. В столице Российской империи читал лекции по востоковедению в Свободном университете Лесгафта на высших курсах еврейских знаний. В 1909-18 годах занимал пост главного редактора журнала "Еврейская старина", был одним из руководителей Еврейского историко-этнографического общества. Основные темы исследований С.М.Дубнова: хасидизм; общественно-политическое положение на Украине в середине XVII века; институты еврейского самоуправления и др. В своих исторических исследованиях придерживался светских, рационалистических позиций, стоял на позициях автономизма, не будучи поклонником идей сионизма. Среди многочисленных трудов С.М.Дубнова можно выделить фундаментальные работы "Новейшая история еврейского народа. 1789 - 1881" (1914); "Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего времени". (1924-38); "Учебник еврейской истории для еврейского юношества" (1898-1901). В 1920-е годы историк эмигрировал в Литву, затем - в Германию (с 1922 года жил в Берлине), потом перебрался в Латвию. В декабре 1941 года Семен Дубнов погиб в рижском гетто...
Талмуд и Коран
В.Владимиров решился на смелый шаг - ведь в наши дни любая попытка объективного изучения иудаизма и еврейства неизбежно приводит к обвинениям в "антисемитизме". Тема эта является чем-то вроде лакмусовой бумажки, по которой можно судить, способен человек самостоятельно мыслить, или нет. Неангажированного исследователя поражает количество негативных отзывов о евреях на протяжении буквально всей истории человечества. В чем причина этого? Есть ли для такого отношения объективные основания? К началу XXI века настороженное отношение сложилось и по отношению к исламу и его приверженцам. Именно ислам обусловливает некие особенности поведения, характерные для мусульман и некомфортные для других культур. В силу географического положения наша страна неизбежно соприкасается с исламским миром. Несет ли распространение ислама угрозу для России? На эти вопросы автор и попытался ответить в своей новой книге...