Книга является обобщающим исследованием по христианской антропологии и психологии и охватывает практически все связанные с этим вопросы: от определения человеческой природы и личности до описания характеристик всех сил и органов души - разума, чувств и эмоций, воли, памяти, внимания, воображения, фантазии, органов чувств и т. д.
Все темы, идеи и положения раскрываются с опорой на святоотеческую традицию и библейскую экзегезу, с использованием материала работ дореволюционных и современных православных богословов.
Кроме того, проводится сравнительный анализ христианского и современного научного подхода.
Подчеркивается важность аксиологической составляющей психологического и антропологического знания, анализируются и критикуются проникающие в современную науку оккультные, паранаучные идеи.
Принцип библиографической открытости и наличие большой тематической библиографии дают возможность читателю для дальнейшей самостоятельной работы по любой из указанных тем.
912 с. Твердый переплет, увеличенный формат. Тираж 1.200 экз.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ***
Глава 1. ХРИСТИАНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ***
Введение ***
Исторический обзор ***
Особенности христианской антропологии ***
Библейское учение о человеке ***
Тело, плоть, душа, дух ***
Образ Божий в человеке ***
Христианское учение о браке и семье ***
Девственность, безбрачие, монашество ***
Феномен пола: многообразие аспектов ***
Антропологические и духовные стороны андрогинизма ***
Христианское учение о сердце ***
Грехопадение ***
Смерть и последующее ***
Страсти и их классификация ***
Искупление человека ***
Духовное развитие человека ***
Обóжение, благодать, возрождение, обращение ***
Бог, как Личность ***
Христианские корни личности ***
Личность и безличие ***
Личностная типология ***
Развитие личности ***
Личность и природа ***
Сознание и самосознание ***
"Я", самость ***
Индивидуальность ***
Гениальность и святость ***
Заключение ***
Литература ***
Приложение 1. 1. Человек, как микрокосм ***
Приложение 1. 2. Состав человеческого существа: к проблеме ди- и трихотомии ***
Глава 2. ХРИСТИАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ***
Психологическое знание и христианство (вместо вступления) ***
Пастырская психология ***
Святоотеческая психология ***
Хронология святоотеческой психологии: работы древнехристианского периода – I-IV веков ***
Хронология святоотеческой психологии: V-XIV века ***
Христианское учение о душе ***
Свойства и качества души ***
Методы изучения души ***
Происхождение души ***
Развитие и совершенствование души ***
Силы и органы души ***
Ум, разум, рассудок, слово ***
Воля, свобода воли, желания ***
Чувства, чувствования, эмоции ***
Совесть ***
Память ***
Внимание ***
Фантазия, воображение ***
Органы чувств ***
Хранение органов чувств ***
Негативные воздействия на органы чувств ***
Духовные органы чувств ***
Душевные состояния ***
Благодатные состояния ***
Греховные состояния ***
Страсти и борьба с ними ***
Состояние прелести ***
Лестница духовно-психических состояний ***
Внешнее благочестие и душевное расположение ***
Душевное устроение ***
Самопознание ***
Трудности самопознания ***
Средства против трудностей в самопознании ***
Психология греха ***
Душевное здоровье и психопатология ***
Христианская психология и современность: вместо заключения ***
Литература ***
Приложение 2. 1. Психология таинств ***
Приложение 2. 2. Мировоззрение: условия формирования, основные типы и их характеристики ***
КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ СТРОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ ***
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ***
БИБЛИОГРАФИЯ ***
Христианская литература ***
Религиозная и философская антропология ***
Психология и религия ***
Дополнительная литература ***
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ***
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ***
СПИСОК ОСНОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ ***
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Речь, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 912 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.539грн.
Схожі товари
Апологетик. К Скапуле / пер. с лат., вступ. ст., коммен. и указатель А.Ю.Братухина
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. Приняв в зрелом возрасте христианство, он стал одним из самых ярких и ярых его защитников. Отстаивая свою веру, он громит язычников, спорит с иудеями, атакует еретиков-гностиков, борется за чистоту нравов внутри христианской общины. Вниманию читателей предлагается новый перевод на русский язык «Апологетика», одного из первых сочинений Тертуллиана, и «К Скапуле», одного из его последних творений. Обе эти работы были адресованы языческой аудитории. Полемика Тертуллиана с идолопоклонством носит бескомпромиссный характер, наиболее ярко отражая борьбу новой религии с традиционными верованиями. Во вступительной статье затрагивается вопрос взаимоотношений античной и христианской культур. Поверхностный на первый взгляд конфликт между отжившими мифами и Библией отражает противоречие между двумя мировоззрениями, двумя религиозными парадигмами: иудео-христианским креационизмом и языческим манифестационизмом. Отношение Тертуллиана к мифологии показывает нам отношение образованного христианина, жившего на рубеже II—III вв. в западной части Римской империи, к своему преодоленному прошлому. Перевод снабжен комментариями, указателем имен и библиографией.Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель А. Ю. БратухинаОглавление:Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — христианин в мире язычниковЯзыческие авторыКлимент АлександрийскийВнелитературные источникиИнтерпретация мифов у ТертуллианаМифы как вымыслы поэтовМифы как деяния демоновМифы как истории обожествленных людейБоги и героиЛитературные персонажиПерсонажи религиозных культовВоцерковленный мифологический образАПОЛОГЕТИКГлава I. Незнание язычников о христианах. Разное поведение христиан и преступников перед судомГлава И. Язычники обращаются с христианами иначе, чем с преступникамиГлава III. Ненависть язычников к христианскому имениГлава IV. Об антихристианских законах и об отмене устаревших законовГлава V. Законы о введении новых богов. Императоры-гонители христиан и императоры-защитникиГлава VI. Язычники отменили законы против роскоши и пьянства и постановления консулов, изгнавших Либера и египетских боговГлава VII. О молвеГлава VIII. Опровержение обвинения в фиестовых трапезах и кровосмешенииГлава IX. Упомянутые преступления открыто совершаются самими язычникамиГлава X. Христиане не чтут богов, поскольку те — не боги. Доказательство этого на примере СатурнаГлава XI. Анализ причин, по которым высший Бог мог бы делать людей богамиГлава XII. Об идолах и их изготовленииГлава XIII. Язычники сами нечестивы по отношению к своим богамГлава XIV. Язычники жертвуют богам отбросы. Насмешки над богами в языческой литературеГлава XV. Насмешки над богами в театре. Разврат в храмах. Их ограбленияГлава XVI. О почитании христианами ослиной головы, креста, солнца…Глава XVII. О едином Боге, о свидетельстве душиГлава XVIII. О пророках и переводе Писания на греческий языкГлава XIX. О древности ПисанияГлава XX. Божественность Писания доказывается исполнением ранее предсказанного в немГлава XXI. Об иудеях, о пришествии Христа, Его страданиях, смерти, воскресении и вознесении. «Мы чтим Бога через Христа»Глава XXII. О демонахГлаваXXIII. Демоны и боги — одно и тоже. ЭкзорцизмГлава XXIV. Лишь христианам запрещено иметь собственную религиюГлава XXV. Опровержение веры в то, что боги дали могущество РимуГлава XXVI. Могущество дает БогГлава XXVII. О кознях демонов против христианГлава XXVIII. О принуждении к жертвоприношениямГлава XXIX. Опровержение обвинения в оскорблении величия: боги бессильныГлава XXX. Христиане молятся за императора истинному БогуГлава XXXI. Молиться за императора христианам велит ПисаниеГлава XXXII. Христиане не клянутся гениями императоровГлава XXXIII. Император — не богГлава XXXIV. Называть императора богом — опасная лестьГлава XXXV. Христиане не участвуют в непотребных празднествах в честь императора. Враги императора — не из числа христианГлава XXXVI. Отношение христиан одинаково ко всем людямГлава XXXVII. О гипотетической мести христианГлава XXXVIII. Христиане не опасны для общественного спокойствияГлава XXXIX. Христианские быт и нравы в сравнении с языческими: христиане, сходясь, образуют не группировку (factio), а совет (curia)Глава XL. Стихийные бедствия как Божья кара обрушивались на человечество и раньше; с появлением христиан их сила ослаблаГлава XLI. Бедствия случаются по вине язычников, подкрепляя христианскую надеждуГлава XLII. Христиане не бесполезны для торговлиГлава XLIII. Христиане бесполезны для сводников, убийц, магов, гадателей, звездочетовГлава XLIV. Все преступники — из числа язычниковГлава XLV. Христиане научены непорочности БогомГлава XLVI. Христиане и философыГлава XLVII. Философы и поэты заимствовали истину в Писании, извратив ееГлава XLVIII. О метемпсихозе и воскресенииГлава XLIX. Поскольку христианское учение полезно, оно не может быть ложнымГлава L. Сравнение мучеников с солдатами. Примеры презрения к страданиям и смерти у язычников.«Когда вы осуждаете нас, Бог нас оправдывает»ПримечанияК СКАПУЛЕПримечанияУказатель именСокращенияБиблиографияИсточникиПереводыИсследования..
Кровь: река жизни. От древних легенд до научных открытий
В этой книге повествуется о строении кроветворной системы животных и человека. Рассказывается о том, как развивались простейшие организмы, зародившиеся в океане, образовывая более совершенные формы жизни, и какую роль сыграла кровь в процессе эволюции. Автор объясняет, почему с самых древних времен представления человека о крови были окутаны мистической тайной...
95 тезисов
Книга, предлагаемая читателям, должна способствовать лучшему пониманию учения Мартина Лютера (1483-1546) и Реформации, нежели это наблюдается до сих пор в отечественном образовании и науке. Состав и последовательность работ Лютера, вошедших в настоящий сборник, были обусловлены, прежде всего, их несомненной важностью для выяснения цели и движущих сил реформации средневековой Церкви. Однако, как показывает опыт Германии, знакомство с произведениями немецкого реформатора - условие необходимое, но еще недостаточное для выяснения исторического и культурного значения Реформации. Для этого, очевидно, требуется знакомство с учениями, возникшими позже на ее почве.Отобранные для этой цели произведения являются материалом, дающим представление о духовных исканиях в Германии за последние пять столетий.СодержаниеМартин Лютер и немецкая Реформация. Предисловие. Автор: Иван Фокин95 тезисов. Автор: Мартин ЛютерК христианскому дворянству немецкой нации. Автор: Мартин ЛютерО свободе христианина. Автор: Мартин ЛютерКраткий катехизис. Автор: Мартин ЛютерXLVI псалом. Господь наш меч, оплот и щит. Автор: Мартин ЛютерПриложениеАугсбургское вероисповедание. Автор: Ф. МеланхтонТеософские послания. Автор: Якоб БёмеЗащита Бога. Автор: Готфрид Вильгельм ЛейбницХристианство и Реформация. Автор: Георг Вильгельм Фридрих ГегельУчение о религии в новой философии. Автор: К. ФишерКомментарии и примечания. Комментарии. Автор: Иван Фокин..