Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях.
Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования.
Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция.
Академический проект - Раритет 2001г. 880 с. Твердый (матовый) черный с серебрением переплет, почти энциклопедический формат.
СОДЕРЖАНИЕ
В. Сербиненко. Василий Васильевич Зеньковский
ЧАСТЬ I. НА ПОРОГЕ ФИЛОСОФИИ
Глава I. До эпохи Петра Великого
Глава II. XVIII век. Перелом в церковном сознании. Философия Г.С. Сковороды
Глава III. Начало светской культуры в России. Философское движение в России в XVIII веке
ЧАСТЬ II. XIX ВЕК
Глава I. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Новый гуманизм
Глава II. «Архивные юноши». Д.В. Веневитинов, Кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. Чаадаев
Глава III. Возврат к церковному мировоззрению. Н.В. Гоголь. Начало «славянофильства». А.С. Хомяков
Глава IV. И.В. Киреевский, Ю.Ф.Самарин, К.С.Аксаков
Глава V. Гегельянские кружки. Н.В. Станкевич. М.А. Бакунин. В.Г. Белинский
Глава VI. А.И. Герцен
Глава VII. Философское движение в высших духовных школах в первой половине XIX века. (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др)
Глава VIII. Перелом в русской жизни (эпоха Александра II). Начатки позитивизма и материализма в русской философии. Чернышевский и его последователи). Дальнейшая эволюция радикализма в 70-е годы (Н.В. Чайковский и «богочеловеки»)
Глава IX. Полупозитивизм в русской философии XIX века. К.Д . Кавелин. П.Л. Лавров. Н.К. Михайловский. Н.К. Кареев
Глава X. Преодоление секулярной установки на гточве натурализма и позитивизма. Н.И. Пирогов, Л.Н. Толстой
Глава XI. «Почвенники». Аполлон Григорьев. Н.Н. Страхов. Ф.М. Достоевский
Глава XII. КН. Леонтьев. В.В . Розанов
ЧАСТЬ III. ПЕРИОД СИСТЕМ
Глава I. Общие замечания. Владимир Соловьев
Глава II. Владимир Соловьев (Продолжение)
Глава III. В.Д. Кудрявцев. Архиепископ Никанор
Глава IV. Несмелов. Тареев. Каринский. Митр. Антоний
Глава V .Н.Ф. Федоров
Глава VI. Позднейшие гегельянцы. Чичерин. Дебольский. Бакунин
Глава VII. Неолейбницианство в русской философии. Козлов. Аскольдов. Лопатин. Лосский
Глава VIII. Неокантианство в русской философии. Введенский, Лапшин, Челпанов, Гессен,Гурвич,Яковенко,Степун
Глава IX. Новейший позитивизм в России и поиски «научной философии». Лесевич, Грот и др. Вернадский, Мечников, Dii minores
ЧАСТЬ IV. XX ВЕК
Глава I. Общие черты последнего периода русской жизни. Материализм. Неомарксизм. Плеханов, Богданов, Ленин, т. наз. «советская философия»
Глава II. Религиозно-философское возрождение в XX в. в России. Мережковский и его группа. Религиозный неоромантизм (Бердяев). Иррационализм (Шестов)
Глава III. Кн. С .и Е. Трубецкие
Глава IV. Метафизика на основе трансцендентализма. Спир. Вышеславцев. Струве. Новгородцев. Философские искания И.А . Ильина. Гуссерлианцы (Шпет, Лосев)
Глава V. Метафизика всеединства. А) Системы Л.П. Карсавина и С.Л. Франка
Глава VI. Метафизика всеединства. В) о. П . Флоренский и о. С. Булгаков
Приложение. Краткий обзор философского творчества авторов, не упомянутых в предыдущем изложении
Заключение
Примечания
Библиография основных трудов В.В. Зеньковского
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 880 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Автор:
Наука логики В 3-х томах. \АП
..
Автор:
Ролан Барт: биография
..
Автор:
Вечный человек \Антол.Мысли\+Еретики+Ортодоксия+Аквинат+Фрациск Ассизский
Эта книга представляет читателю почти неизвестного Г.К.Честертона, а именно Честертона как религиозного мыслителя. Живой интерес к истории формирования христианского мышления и мировосприятия вдохновил признанного классика английской эссеистики на создание серии теологических трактатов, в которых даже о самых сложных вещах он писал просто и весело, руководствуясь принципом "описывать то, чего не может быть и что, тем не менее, есть" - принципом, который сам сформулировал и возвел в кредо.Содержание:Святой Франциск Ассизский. Переводчик: Наталья ТраубергВечный человек. Переводчик: Наталья ТраубергСвятой Фома Аквинский. Переводчик: Наталья ТраубергЕретики. Переводчики: А. Сергеев, Наталья ТраубергОртодоксия. Переводчики: Наталья Трауберг, Любовь Сумм..