Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения.
В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители.
В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей.
Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны.
В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам.
Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев.
В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа.
Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.
Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.
ЛомоносовЪ 2010г. 256с.
Твердый переплет, увеличенный формат.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ломоносовъ, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 258 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
- Артикул: 5691
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Почему наука не отрицает существование Бога?
Известный автор десятка научно-популярных произведений, математик Амир Ацель блестяще опровергает утверждения "новых атеистов" Р.Докинза, К.Хитченса и Л.Краусса, рассказывая миллионам образованных людей о том, что вера в Бога и эмпирическая наука отнюдь не исключают друг друга. Основой для этой книги послужили личные беседы автора с 11 нобелевскими лауреатами, выдающимися физиками, биологами, антропологами и психологами, а также ведущими богословами и духовными лидерами. Обобщая современные данные многих исследований, Ацель рассказывает о том, что на самом деле знает наука XXI века о существовании Бога. ..
Протестантизм
Книга посвящена протестантизму – направлению христианства, которое исповедуют ныне по всему миру. Почему протестанты, или, как они себя назвали, «евангельские христиане», никогда, за все шестьсот лет своей истории, не хотели состоять в одной церкви, под началом одного первосвященника? Почему, глубоко преданные идеалам Христа, они совсем иначе, чем католики и православные, относились к памяти Божьей Матери? Почему нетленные мощи угодников и земную красоту икон они считают позорным для христианина «идолопоклонством»? Почему в России немалое число людей не гнали иноземных проповедников, а шли в «штундисты», рискуя жизнью ради новой веры? Ответ на эти вопросы дает вероучение протестантов – членов лютеранской, реформатской, англиканской, баптистской и множества других церквей. В книге раскрываются мировоззренческие установки протестантизма, особенности его догматики, культа, этики, а также его увлекательная история. Книга предназначена для студентов и преподавателей гуманитарных ВУЗов, а также всех интересующихся историей религии и культуры.Протестантизм является третьим ведущим направлением в христианстве, хотя и сформировался намного позже православия и католицизма.Во всем мире много протестантов: в ряде стран это религия большинства (например, в США), а в некоторых странах протестантизм не является традиционной религией, поскольку основная часть населения принадлежит либо к римско-католической, либо к православной церкви.В настоящее время в Азии и Африке действуют «молодые» протестантские церкви, гораздо более многочисленные, чем в «старой» ЕвропеСОДЕРЖАНИЕВведение 7Глава 1. Еретики или реформаторы? 11«О Христе и Его противнике Антихристе» 11О возвращении к Евангелию 15Мартин Лютер: жизнь и борьба 16Лютеровская Реформация 20Реформы Ульриха Цвингли и Мартина Буцера 24Радикальные реформаторы 27Глава 2. «Ecclesia reformata semper reformanda»(О протестантском вероучении) 33Теологическое наследие первого этапа Реформации 33Жан Кальвин: жизнь и деятельность 36«Наставление в христианской вере» 42Учение о человеке 45Культ мучеников 49Sola fide (Спасение только в вере) 51Sola scriptura (Следовать только Писанию) 55Глава 3. «Господь — надежный наш оплот» (Лютеранство) 58Видимая церковь 58Лютеранская ортодоксия 61Пиэтизм 65Гернгутеры 69От ортодоксии к либеральной теологии 71Фридрих Шлейермахер 74Либеральная теология 76Глава 4. «Мы принадлежим Господу: будем жить и умирать за Него» (Кальвинизм и кальвинисты) 80Понятие о церкви 80«Нет епископа - нет короля» 83Реформатская ортодоксия 87Кальвинисты «века святых и революций» 92Нонконформисты и свержение монархии 96Историческая судьба кальвинистского богословия 99Глава 5. Наполовину протестанты (Англиканство) 101Via media (средний путь) 101Единообразие по-английски 106Течения внутри англиканской церкви 108Методизм 110Армия спасения 115Квакеры 118Родина баптизма 122Англиканское содружество 125Глава 6. «Magnalia Christi Americana» («Великие деяния Христа в Америке») 128Договор с Богом 128Бостонские святые 133Роджер Уильяме 138Сейлемская дьяволиада 144Ривайвелизм 146Вторая родина баптизма 150Адвентизм 155Свидетели Иеговы 158Пятидесятники 161Цитадель протестантизма 163Глава 7. Экуменизм 167От церковных схизм к единству 167Всемирный Совет Церквей 174Диалог между Женевой и Римом 179Экуменизм и диалектическая теология 185Мужество быть 188Глава 8. В государстве Российском 192«Люторы и кальвины» 192«Особо вредные секты» 200Протестанты в Петербурге 205Заключение 220Рекомендуемая литература 223...