Феномен русского православного философа Ивана Александровича Ильина заключается в том, что его труды в наше время оказались более востребованными, чем три четверти века тому назад, когда были написаны.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 318 |
| Обкладинка | м'яка |
-
614грн.
Схожі товари
Философия в трагическую эпоху
Издание знакомит читателя с малоизвестным и наиболее интересным периодом творчества немецкого мыслителя. В 24 года став профессором филологии в Байрейте, Ницше за короткий срок создает множество концептуальных по замыслу и неординарных по подходу произведений, в которых основные понятия его будущих философских трудов ("воля к власти", "сверхчеловек", "вечное возвращение") выступают в первозданной чистоте, незамутненные болезнью и вынужденной "стратегией разрушения". Без знакомства с "ранним" Ницше непонятны и новизна "Рождения трагедии", и стилистика "Заратустры", и максимализм "Воли к власти". В молодом профессоре-филологе читатель откроет для себя увлеченного античной Грецией, ее цельными натурами "революционера духа", ценой своей жизни рискнувшего среди маленьких людей мечтать о "танцующей звезде"...
История русской философии
Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция. Академический проект - Раритет 2001г. 880 с. Твердый (матовый) черный с серебрением переплет, почти энциклопедический формат.СОДЕРЖАНИЕВ. Сербиненко. Василий Васильевич ЗеньковскийЧАСТЬ I. НА ПОРОГЕ ФИЛОСОФИИГлава I. До эпохи Петра ВеликогоГлава II. XVIII век. Перелом в церковном сознании. Философия Г.С. СковородыГлава III. Начало светской культуры в России. Философское движение в России в XVIII векеЧАСТЬ II. XIX ВЕКГлава I. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Новый гуманизмГлава II. «Архивные юноши». Д.В. Веневитинов, Кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. ЧаадаевГлава III. Возврат к церковному мировоззрению. Н.В. Гоголь. Начало «славянофильства». А.С. ХомяковГлава IV. И.В. Киреевский, Ю.Ф.Самарин, К.С.АксаковГлава V. Гегельянские кружки. Н.В. Станкевич. М.А. Бакунин. В.Г. БелинскийГлава VI. А.И. ГерценГлава VII. Философское движение в высших духовных школах в первой половине XIX века. (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др)Глава VIII. Перелом в русской жизни (эпоха Александра II). Начатки позитивизма и материализма в русской философии. Чернышевский и его последователи). Дальнейшая эволюция радикализма в 70-е годы (Н.В. Чайковский и «богочеловеки»)Глава IX. Полупозитивизм в русской философии XIX века. К.Д . Кавелин. П.Л. Лавров. Н.К. Михайловский. Н.К. КареевГлава X. Преодоление секулярной установки на гточве натурализма и позитивизма. Н.И. Пирогов, Л.Н. ТолстойГлава XI. «Почвенники». Аполлон Григорьев. Н.Н. Страхов. Ф.М. ДостоевскийГлава XII. КН. Леонтьев. В.В . РозановЧАСТЬ III. ПЕРИОД СИСТЕМГлава I. Общие замечания. Владимир СоловьевГлава II. Владимир Соловьев (Продолжение)Глава III. В.Д. Кудрявцев. Архиепископ НиканорГлава IV. Несмелов. Тареев. Каринский. Митр. АнтонийГлава V .Н.Ф. ФедоровГлава VI. Позднейшие гегельянцы. Чичерин. Дебольский. БакунинГлава VII. Неолейбницианство в русской философии. Козлов. Аскольдов. Лопатин. ЛосскийГлава VIII. Неокантианство в русской философии. Введенский, Лапшин, Челпанов, Гессен,Гурвич,Яковенко,СтепунГлава IX. Новейший позитивизм в России и поиски «научной философии». Лесевич, Грот и др. Вернадский, Мечников, Dii minoresЧАСТЬ IV. XX ВЕКГлава I. Общие черты последнего периода русской жизни. Материализм. Неомарксизм. Плеханов, Богданов, Ленин, т. наз. «советская философия»Глава II. Религиозно-философское возрождение в XX в. в России. Мережковский и его группа. Религиозный неоромантизм (Бердяев). Иррационализм (Шестов)Глава III. Кн. С .и Е. ТрубецкиеГлава IV. Метафизика на основе трансцендентализма. Спир. Вышеславцев. Струве. Новгородцев. Философские искания И.А . Ильина. Гуссерлианцы (Шпет, Лосев)Глава V. Метафизика всеединства. А) Системы Л.П. Карсавина и С.Л. ФранкаГлава VI. Метафизика всеединства. В) о. П . Флоренский и о. С. БулгаковПриложение. Краткий обзор философского творчества авторов, не упомянутых в предыдущем изложенииЗаключениеПримечанияБиблиография основных трудов В.В. Зеньковского..
Суфизм
Суфии представляют собой древнее духовное братство, происхождение которого никогда не было установлено или датировано. В этой книге основное внимание уделено распространению суфийской мысли в течение определенного периода (с VII в. н. э.) Содержание: Островитяне. Подготовка. Тонкости муллы Насреддина. Шейх Саади Ширази. Фаридуддин Аттар, Химик. Маулана Джалалуддин Руми. Ибн аль-Араби-Величайший Шейх.Аль-Газали из Персии. Омар Хайам. Тайный язык. Тайны на западе. Высший закон. Книга дервишей. Дервишские ордена. Искатель знаний. Вероучения любви. Чудеса и магия. Учитель, ученик, учения. Дальний Восток..