Вопрос о схожести или непреодолимом различии двух христианских миров - православного и католического являлся и ныне является одним из ключевых как для российского самосознания, так и для понимания России западным миром. В предлагаемой монографии проанализировано на обширном историческом материале религиозное обоснование (сакрализация) политической власти на латинском Западе и православном Востоке, получившее законченное воплощение в идеологии Наместничества Иисуса Христа - носителя высшей теократической власти на земле. В исследовании выявлена типологическая схожесть функционирования и эволюции христианской "наместнической" модели сакрализации власти в существенной степени определившая характер противоборства как между латинским и православным миром, так и внутри каждого из этих миров единой христианской Ойкумены (Священная Римская империя, папская теократическая монархия, Византийская империя, Московское царство как Третий Рим).
Для всех, кто интересуется историей, культурологией, религиоведением.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ладомир, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Государства и власть
..
Монстр власти
Как считали выдающиеся исследователи массовой психологии Э.Канетги и С.Московичи, определенные представления о человеческой природе скрыты, пока мы в одиночестве, но заявляют о себе, когда мы собираемся вместе. Толпа, "масса", понимается Канетти и Московичи как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила. Но именно поэтому она нуждается в вожде, который, используя иррациональную сущность масс, пленяет их своим гипнотизирующим авторитетом. Культ личности, хотя его так и не называют, из исключения становится правилом, а ослабление партий почти повсюду только укрепляет могущество лидеров. Политика в эпоху глобализации еще больше, чем в прошлом, становится массовой политикой и сама приобретает иррациональные черты. Этот монстр власти, подобно Левиафану, имеет множество голов…..
Воля и власть. Человек во власти и вне ее.
Кажется почти невозможным сказать что-то новое о воле и власти, которые, по сути, всегда центральными проблемами человеческой мысли. Но оказывается, что многие вопросы так и остались без ответа. Может быть потому, что те, кто пытался разобраться в природе воли и власти, на самом деле, лишь постоянно «примеривали» их на себя, вероятно потому, что не могли никак иначе их обрести. Осознает человек или нет, но власть и стремление к власти доминирует в его поведении хотя бы потому, что власть для него и есть воля. Но добиться этой «заветной» цели способен только тот, кто обладает той волей, которая соответствует уровню желаемой власти...