Книга "Теория и история историографии" (1917) является завершающей частью "Философии духа" - самого крупного труда выдающегося итальянского мыслителя нашего времени Бенедетто Кроче. В то же время книга представляет собой самостоятельное исследование органической связи истории и философии применительно к различным историческим эпохам развития мышления, начиная с античности.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Языки русской культуры, М. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 198 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.589грн.
Схожі товари
Imperium. Философия истории и политики
Данное произведение создано в русле цивилизационного подхода к истории, хотя вслед за О. Шпенглером Фрэнсис Паркер Йоки считал цивилизацию поздним этапом развития любой культуры как высшей органической формы, приуроченной своим происхождением и развитием к определенному географическому ландшафту. Динамичное развитие идей Шпенглера, подкрепленное остротой политической ситуации (Вторая мировая война), по свежим следам которой была написана книга, делает ее чтение драматическим переживанием. Резко полемический характер текста, как и интерес, которого он заслуживает, отчасти объясняется тем, что его автор представлял проигравшую сторону в глобальном политическом и культурном противостоянии XX века.Независимо от того факта, что книга постулирует неизбежность дальнейшей политической конфронтации существующих культурных сообществ, а также сообществ, пребывающих, по мнению автора, вне культуры, ее политологические и мировоззренческие прозрения чрезвычайно актуальны с исторической перспективы текущего, XXI столетия.С научной точки зрения эту книгу критиковать бессмысленно. И не потому, что она ненаучна, а в силу того, что поднимаемые в ней вопросы, например патология культуры как живого сверхорганизма, по меньшей мере недостаточно исследованы или замалчиваются из либеральных соображений.Книга адресована самому широкому кругу читателей, небезразличных к политике, а также к судьбе человечества в целом.Оглавление:ПредисловиеИсторическое мировоззрение XX векаПерспективаДва аспекта историиОтносительность историиСмысл фактовНесостоятельность линейных воззрений на историюСтруктура историиПессимизмЦивилизационный кризисДарвинизмМарксизмФрейдизмНаучно-техническое мировоззрениеИмператив нашей эпохиПолитическое мировоззрение XX векаВведениеПрирода политикиСимбиоз войны и политикиЗаконы тотальности и суверенитетаПлюралистическое государствоЗакон сохранения власти среди организмовЗакон сохранения власти внутри организмаПолитический плюриверсумЛига НацийВнутренний аспект закона суверенитетаПолитические организмы и войнаЗакон политического насыщенияЗакон защиты и повиновенияИнтернационалДве политические антропологииЛиберализмДемократияКоммунизмАссоциация и диссоциация форм мышления и деятельностиКультурный витализмА) Здоровье культурыВведениеМорфология культурыТрадиция и генийГенийГений и эпоха абсолютной политикиРаса, народ, нация, государствоСубъективный смысл расыГоризонтальная и вертикальная концепции расыРаса и политикаНародНацияНация и историяНация и рационализмНация в XX векеГосударствоБ) Патология культурыПатология культурыКультурный паразитизмКультурная дисторсияКультурная ретардация как форма культурной дисторсииКультурная дисторсия, вызванная паразитической активностьюАмерикаВведениеПроисхождение АмерикиАмериканская идеологияВойна Севера и Юга (1861—1865)Американский способ правленияИстория американского империализмаАмериканский империализм в эпоху истребительных войнАмериканская революция 1933 годаМировоззрениеНегр в АмерикеКультурная ретардация в АмерикеПропагандаАмериканская внешняя политика после 1933 годаБудущее АмерикиМировая ситуацияПолитический мирПервая мировая войнаВторая мировая войнаРоссияЯпонияАмерикаТеррорБезднаImperiumИменной указатель..
Мегаистория. К исторической типологии культуры.
Профессор Констанцского университета (ФРГ) И.П. Смирнов, автор монографий «Художественный смысл и эволюция поэтических систем»(1977), «Психодиахронологика» (1994), «Ното homini philosophus...»(1999) и др., в «Мегаистории» подводит итог своим многолетним занятиям по моделированию культурной динамики.Под «мегаисторией» Смирнов подразумевает смену таких ансамблей культуры, как раннее средневековье, Ренессанс, барокко и т.д. Этот диахронический процесс прослеживается на русском материале вплоть до возникновения авангардистской культуры 1910-1930 годов. Авторская претензия состоит в том, чтобы сформулировать на метаязыках логики и риторики правила связного перехода культуры от ее архаических форм к последующим стадиям развития.СодержаниеПредисловие 5 Очерки по исторической типологии культуры. Вступление 11Реализм 211. Реализм как «первичный стиль» (Феномен знания & познавательный процесс & манифестация знания) 212. Методологические импликации 493. Реализм как система транзитивных отношений 50Примечания 77«Исторический авангард» как подсистема постсимволистской культуры 981. Понятие авангардистского художественного сознания 992. Катахреза & метонимия 1163. Эволюция «исторического авангарда» 1514. От «исторического авангарда» к «неоавангарду» 160Примечания 170О Древнерусской культуре, русской национальной специфике и логике историиПредисловие 197I. Раннее средневековье0. Изучение средневековой культуры как системы в русской медиевистике 2041. Co-объект и второй субъект 2102. «Быть» -> «хотеть» 2253. Культура в конъюнкции с природой 2304. Всеобщность конъюнктивного принципа 2345. Проблема негативной оценки в раннесредневековой аксиологии 2396. От анализа к синтезу 2517. Взаимозависимость физического и метафизического миров 2588. Форма смысла и форма текста 265II. Позднее средневековье1. Акция и реакция в истории культуры 2752. От согласованности к обособленности 2793. Дистрибутивность неконъюнкции и антиконъюнкции 2974. Квазиконъюнкция 312III. Русский Ренессанс1. Двойное отрицание 3202. Социодизъюнкция 3283. Сакральное или мирское и сакральное «или» 3384. He-история, дискретный генезис, история противостояния 3465. Дизъюнктивное построение текста 3536. От XVI в. к XVII в 366IV. Неофициальный традиционализм vs. официальный мессианизм (vs. неофициальный мессианизм)О традициях в культуре1. Запасная культура 3802. Спасительная государственность и спасающая ее антигосударственность 391И т.д. (вместо послесловия) 406Примечания 410Система фольклорных жанров (метафизика фольклора)1. Жанр и история 4472. Сказки/былины 4563. Лирическая песня и частушка 4704. За пределом жанра. Вместо заключения 479Примечания 481Новый историзм как момент истории(по поводу статьи A.M. Эткинда «Новый историзм, русская версия») 4871. Себя толкующая история 4872. Слабый постисторизм 4893. Die ewige Wiederkehr прогресса 4934. Сильный постисторизм 4955. Ars historica— аргумент против историографии 5016. Победа без поражения противника 5047. Междоусобица старого и нового 5108. «Зачем Колумб Америку открыл?» 519Примечания 528..