Ле Гофф
История Европы, рассказанная детям. \Ле Гофф Ж.
Книга знаменитого французского историка Жака Ле Гоффа - увлекательный рассказ о событиях европейской истории от эпохи Античности до конца XX столетия. В повествовании Ле Гоффа есть и исторический анализ, и рассказ о быте и повседневной жизни европейцев, и любопытные сведения из географии, социологии, культуры.Живой, гибкий стиль изложения, наблюдательность историка и умение кратко, емко рассказать о важнейших событиях прошлого лишний раз подчеркивают проницательность французского ученого, написавшего эту книгу.Содержание:Прогулка из Европы в АзиюА есть ли Европа на самом деле?Европейская семьяИстория продолжает географиюСамый маленький континентЕвропа и ее азиатские соседиПередвижения людей: колонизация, завоевание,переселениеГде на востоке кончается Европа?В Европе море всегда близкоВ Европе люди живут с давних временКак это - быть европейцем?Слово "Европа" придумали грекиЦаревна, пришедшая из Азии вместе с богомЗаглянем в прошлое ЕвропыКак греческий врач рассудил европейцев и азиатовДемократы, гуманисты и математикиДа здравствует тело!Гражданин Рима - гражданин Европы?ЛатыньНовый бог - ХристосНовая Европа - христианствоЕвропа расширяется на восток и делится налатинскую и греческуюНевидимая границаРаздел Западной Европы.Переселение варваровЗахватчики или путешественники?Смешение народовЕвропа хлеба и вина и Европа мяса и пиваВарвары делят Европу на государстваХристианство - паспорт ЕвропыКарл Великий - первый европеец?Франция и Германия: единомышленники или враги?Европейская цивилизация - ученые и художникиСмерть европейца VIII векаНовое переселение европейцевСеверные морские волки - норманныИспанские мусульмане покидают Европу, наевропейский континент приходят туркиНапрасные войны за пустую могилу - КрестовыепоходыПреследование евреевПреследование цыганСредние века - важнейший период образованияЕвропыФеодализм - связь человека с человекомЕдиный Бог, единая церковьГорода, купцы и школыГосударство и князьяЕвропа открывает и делает своей колонией целыйконтинент - АмерикуСлава и стыдКак швейцарские горцы изобрели европейскуюдемократиюРасцвет Европы - Ренессанс и ГуманизмРаскол Европы - католики и протестантыПост плачет, карнавал смеетсяРаскол Европы - войны между государствамиНовые государства в Европе - и не только в нейЕвропа бароккоЕвропа эпохи Просвещения, прогрессивные идеигуманизмаРождение современной европейской наукиЕвропейцы вращают Землю и планетыЕвропейцы открывают кровообращениеЕвропейцы наблюдают падение яблокаУ европейцев закипел котелЕвропейцы изобретают современную химиюЕвропейцы совершенствуют математикуЕвропейцы открывают строение ВселеннойПрогресс - новая идея ЕвропыФранцузская революция поджигает ЕвропуНеудачная попытка объединения Европы -НаполеонЕвропа грезит вместе с романтикамиXIX век - век машин и денегЕвропейцы стали жить по-другомуПробуждение народов и нацийРождение Италии и ГерманииЕвропа против народовЕвропа колонизирует мирВек истории и философииШколы и университетыУченые и научный прогрессИдеологии разделяют ЕвропуЕвропа социальная и спортивнаяДвадцатый век - от трагедии к надеждеЕвропа - самоубийство и падение в адЗапомните!Европа теперь не главная в миреНесколько дат объединения ЕвропыДавайте сплотим ЕвропуКакой быть Европе?..
Людовик IX Святой
Монография выдающегося французского историка-медиевиста Ж. Ле Гоффа посвящена жизни и личности французского короля Людовика IX Святого (1214-1270). Обратившись к жанру исторической биографии, автор использовал в своем исследовании научную методологию, выработанную Школой "Анналов", что позволило ему вписать образ короля в широкую панораму жизни средневековой Франции.Жак Ле Гофф (род. 1924) - выдающийся французский историк-медиевист, один из ярчайших представителей «Новой истории», вышедшей из школы «Анналов», у истоков которой стояли М. Блок и Л. Февр.Оставаясь верным концепции тотальной истории, автор вписывает исторический портрет французского короля Людовика IX (1241 - 1270) в широкомасштабное исследование социально-экономической, политической и культурной жизни средневековой Франции и современного Людовику Святому мира Запада и Востока. «Глобальность» исследования естественно сочетается с микроисторическим» анализом.Монография написана ярко и увлекательно, автор вовлекает читателя в самый процесс исторического исследования.Монография Жака Ле Гоффа о Людовике 1Х Святом, великом правителе :ХIII века, даже по своим формальным параметрам может рассматриваться как событие в новейшей историографии. Во-первых, априорный интерес к работе вызывает само имя автора - бесспорного классика современной медиевисгики, властителя умов не одного поколения историков и гуманитариев. Во-вторых, внимания заслуживает и тот факт, что замысел исследования и работа над ним заняли весьма долгий период времени - около пятнадцати лет , и уже поэтому его можно рассматривать как особый этап научной биографии Ж Ле Гоффа. Об этом свидетельствуети увлеченность автора образом Людовика, которая прослеживается в предварявших появление книги публикациях; она буквально пронизывает и текст финального исследования. В-третьих, обстоятельством не просто примечательным, но, можно сказать, провоцирующим кажется и сам жанр исследования - историческая биография, жанр, который в силу своих канонических формальных параметров долгое время казался вполне чуждым проблематике и исследовательской стратегии школы Анналов..
Рождение Европы. (Становление Европы)
Известнейший французский медиевист рассматривает Средние века, прежде всего, с точки зрения складывания европейской идентичности. Именно в эту эпоху, которая заслуживает самого пристального к себе отношения, сформировались основные черты знакомой нам Европы. Само понятие "Европа" встречается уже в документах VII века, а первая попытка ее объединения восходит к следующему столетию. Далее, на протяжении всего Средневековья, складывались отличительные особенности Европы как особой социокультурной общности объединенной христианскими ценностями, и возникали первые ростки общеевропейского самосознания. Жак Ле Гофф — знаменитый французский ученый, крупнейший специалист в области медиевистики, в этой книге предлагает свою версию рождения современной Европы, прослеживая путь от крушения Римской империи до начала Великих географических открытий. По мнению Жака Ле Гоффа, Средние века отнюдь не заслуживают названия «темных», — напротив, они явились периодом, когда сформировались основные черты знакомой нам Европы. Именно тогда впервые обозначился тот динамизм, который позволил европейцам в Новое время приступить к масштабной экспансии — военной, экономической и культурной. К Средневековью восходит и само понятие «Европа» — оно встречается уже в документах VII века. Ле Гофф показывает, как через складывание духовной общности в рамках христианского мира это понятие постепенно наполнялось содержанием...
Рождение чистилища \Philosophy\2009-11
Знаменитый историк Средневековья Жак Ле Гофф посвящает феномену чистилища целую книгу. И это не случайно. Чистилище формировалось постепенно: изначально как вера в некое возможное искупление грехов после смерти, затем как верование в некое особое, срединное, промежуточное место, где осуществляется это искупление. Рождение чистилища внутри изначально дуалистической системы христианства, перекроившее всю географию потустороннего мира, стало действительно знаменательным событием. Ле Гофф исследует истоки, долгий процесс и триумф этого рождения...
Рождение чистилища \У-Фактория
Знаменитый историк Средневековья Жак Ле Гофф посвящает феномену чистилища целую книгу. И это не случайно. Чистилище формировалось постепенно: изначально как вера в некое возможное искупление грехов после смерти, затем как верование в некое особое, срединное, промежуточное место, где осуществляется это искупление. Рождение чистилища внутри изначально дуалистической системы христианства, перекроившее всю географию потустороннего мира, стало действительно знаменательным событием. Ле Гофф исследует истоки, долгий процесс и триумф этого рождения...
Средневековой мир воображаемого
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, – разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного. Мы узнаем, как в ту пору люди представляли себе время и пространство, как им мыслился мир земной и мир загробный, каковы были представления о теле и почему их ограничивали жесткими рамками идеологии, в каких символических системах и литературных метафорах осмыслялись мир и общество. Здесь же, вслед за автором «Королей-чудотворцев», историком Марком Блоком, Ле Гофф ставит вопрос: какое место надо отвести миру воображаемого в процессе возвращения к обновленной политической истории – к историко-политической антропологии? Можно ли постичь мир воображаемого научными методами, не дав ему ни исказиться, ни раствориться в туманных понятиях, ни заплутаться в лабиринтах иррационального, ни попасть под влияние капризной моды? Как отделить воображаемое от символического и идеологического, как четко определить занимаемую им нишу и каким инструментарием располагает историк для его изучения? Ответы на эти вопросы содержатся в изданной сегодня книге французского медиевиста Жака Ле Гоффа, неутомимо ратующего за «другое» Средневековье, которому он посвятил весь свой исследовательский талант учёногоОГЛАВЛЕНИЕПРЕДИСЛОВИЕ.................................................................................5В ПОДДЕРЖКУ ДОЛГОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ......................................................18I. ЧУДЕСНОЕ........................................................................................23ЧУДЕСНОЕ НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕI. Основные проблемы и направления в изучении чудесногоII. Опыт составления перечня чудесного для средневекового Запада: план исследованияВведениеДефиницииI. Чудесное, магическое, чудотворноеII. Перечень средневекового чудесногоIII. Истоки и источники чудесного в Средние векаЗаключениеIII. Подведение итогов и определение перспективПримечанияДополнительная библиографияСОБРАНИЕ ЧУДЕСНЫХ ИСТОРИЙ, СЛУЧИВШИХСЯ В ПРОВИНЦИИ ДОФИНЕ В НАЧАЛЕ XIII в ЧУДЕСА ДОФИНЕПеречень «чудес» (mirabilia), известных в иных местах королевства Арльского ПримечанияII. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯПУСТЫНЯ-ЛЕС НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕ ПримечанияI. Предварительные приготовления II. Роль пространства и времени в период подготовки собора: документы и люди ПримечанияОсновные источникиВРЕМЯ ЧИСТИЛИЩА (III - XIII вв.)I. Средневековое христианство перед проблемой определения сроков пребывания в ЧистилищеII. Время Чистилища и основные проблемы времени в христианском мире1. Время земное и время эсхатологическое2. Пребывание в Чистилище и созерцание Господа3. Время по обе стороны смерти4. Соотношение времени земного и времени потустороннегоIII. Контроль над временем Чистилища: Церковь, корпорация, индивид1. Церковь и время Чистилища2. Родственные узы и корпоративные связи: коллективная память и время Чистилища3. Время Чистилища и индивид ПримечанияВРЕМЯ НРАВОУЧИТЕЛЬНОГО «ПРИМЕРА» (XIII в.) ПримечанияХОЖДЕНИЯ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА: ВЕРСИИ УЧЕНЫЕ И НАРОДНЫЕI. Предварительные методические замечанияII. Корпус текстовIII. Взаимодействие ученой и народной традиций хождений в потусторонний мирIV. Несколько слов о социально-культурной истории средневековых хождений в потусторонний мирПримечанияIII. ТЕЛОТЕЛО И ИДЕОЛОГИЯ НА СРЕДНЕВЕКОВОМ ЗАПАДЕТелесная революцияТело и душаТело и пространствоПримечанияЯЗЫК ЖЕСТОВ ЧИСТИЛИЩА ПримечанияОТКАЗ ОТ ПЛОТСКОГОГрешная плотьПервородный грех и сексуальностьОбращение АвгустинаОтказ от плотскогоЛюбовь награждает вилланов проказойДобыча адаПримечания БиблиографияIV. ЛИТЕРАТУРА И МИР ВООБРАЖАЕМОГОЛЕВИ-СТРОСС В БРОСЕЛИАНДСКОМ ЛЕСУ. ОПЫТ АНАЛИЗА КУРТУАЗНОГО РОМАНАПримечанияКОДЕКСЫ НОШЕНИЯ ОДЕЖДЫ И ПРИЕМА ПИЩИ В РОМАНЕ КРЕТЬЕНА ДЕ ТРУА «ЭРЕК И ЭНИДА»ПримечанияРЫЦАРИ-ВОИНЫ И ГОРОЖАНЕ-ПОБЕДИТЕЛИ. ОБРАЗ ГОРОДА ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XII в.ПримечанияУРБАНИСТИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА ГИЛЬОМА ОВЕРНСКОГОПримечанияСОЦИАЛЬНЫЕ РЕАЛИИ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕУСТАНОВКИ В НАЧАЛЕ XIII в.: EXEMPLUM ЖАКА ДЕ ВИТРИ О ТУРНИРАХ ПриложениеПротив турниров и зол, из них проистекающихПримечанияV. СНОВИДЕНИЯХРИСТИАНСТВО И СНОВИДЕНИЯ (II - VII вв.)I. Библейское наследиеII. Языческие сновиденияЭволюция отношения язычников к сновидениям в греко-римском мире с II в. по IV в.III. Христианство: неуверенность в трактовке сновиденийI. Усиление интереса к сновидениямII. От сновидения к ересиIII. Тертуллиан — основоположник христианского учения о сновиденияхIV. Происхождение христианского учения о сновиденияхI. Великие перемены и недоверие к снамII. Мотивации для недоверияIII. Августин и сновиденияIV. Сновидения под надзоромЗаключениеПриложение. Сновидения в Ветхом ЗаветеПримечанияНЕСКОЛЬКО СЛОВ О СНОВИДЕНИЯХ ГЕЛЬМБРЕХТА-ОТЦАПримечанияVI. К ФОРМИРОВАНИЮ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ПО-ПРЕЖНЕМУ СТАНОВЫМ ХРЕБТОМ ИСТОРИИ?ПримечанияИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ..
Средневековье и деньги
Вашему вниманию предлагается историко-антропологическое исследование Жака Ле Гоффа, посвященное роли денег в средневековье. Автор фокусирует свое внимание на двух аспектах: Первый - это собственно деньги, почти исключительно представленные в ту эпоху в виде монеты (или вернее монет), равно как и все с ними связанное: чеканка, история монетных дворов и видов монет, денежное обращение, становление государственных налоговых систем, появление финансового учета. Второй - это отношение к деньгам: стремление к обладанию ими, к их использованию. Легитимацию и оправдание чему находили как люди, так и государства не смотря на то, какие условия к тому предъявлял доминирующий идеологический институт средневековья - христианская церковь. Деньги не случайно выбраны Жаком Ле Гоффом в качестве предмета исследования: отношение к деньгам выявляет фундаментальное различие менталитетов современного европейского человека и человека средневековья. На примере изменения отношения к богатству, выраженному в денежной форме, автор прослеживает, как в рамках средневекового общества постепенно формируется новое отношение к деньгам, приводящее впоследствии к становлению духа капитализма, столь характерного для современной европейской цивилизации...
Стоит ли резать историю на куски?
В последней работе выдающегося французского медиевиста Жака Ле Гоффа рассматривается проблема исторической периодизации, которая имеет не только формальное, но и содержательное значение: переход на новый этап развития сопровождается отрицанием обществом ценностей предыдущего периода. Именно такие идеологические переломы Ле Гофф считает системообразующими: они позволяют провести границы между такими эпохами, как Античность, Средневековье, Новое время.Отдельно ученый рассматривает периоды, которые в науке традиционно именуют "Средними веками" и "Возрождением". Термин "Возрождение" возник в работах ученых XIX века. Определить хронологические рамки этого периода довольно сложно. Рассматривая один за другим признаки, отличающие Возрождение как эпоху от предшествующего времени, Жак Ле Гофф приходит к выводу, что Возрождения как отдельного исторического периода не существовало. В течение так называемого "долгого Средневековья" было много возрождений (т. е. подъемов в какой-либо области науки или культуры), но принципиально иная историческая эпоха наступила лишь в XVII веке с началом промышленной революции. Именно тогда завершилось "долгое Средневековье" и пришло Новое время...
Цивилизация средневекового Запада
..
Цивилизация средневекового Запада \Вел.Цивилизации
Книга «Цивилизация средневекового Запада» написана известным французским историком школы «Анналов» Жаком Ле Гоффом. Этот крупнейший специалист по истории Средних веков не только рассматривает реалии эпохи и материальные аспекты пространства и времени, но и открывает современному читателю повседневную жизнь средневекового человека, который переходил от насилия к мирной жизни, от веры к знанию, изобрел механизмы, часы, университет и нации. Один из самых авторитетных историков XX века, Жак Ле Гофф рассматривает средневековый Запад в заданных им параметрах пространства-времени, материальной культуры и социальной иерархии, открывающих нам как человека Средневековья в его повседневности и в его ментальности, так и особенности духовной культуры людей в Средние века. Книга, ставшая классической работой о Средних веках, впервые издается вместе с оригинальным «Справочным индексом» — авторским комментарием основных понятий и персоналий эпохи. ..