"В моем сборнике эссе "Душа и формы" стремление к конкретности проявилось в том, что я попытался понять внутреннюю структуру, общую природу известных типических форм человеческого поведения и поставить их во взаимосвязь с литературными формами путем изображения и анализа жизненных конфликтов".
Георг Лукач
"Вероятно, надо отступить вплоть до "Писем об эстетическом воспитании" Шиллера, чтобы отыскать произведение, в котором проблематика модерной культуры в ее отличии от прошлого - от всего прошлого - обсуждалась бы с таким же живым и эмоционально тонким пониманием, как в "Душе и формах" Лукача".
Alberto Asor Rosa.
"Если мы желаем подвергнуть формы трагического мышления такой критике, которая их понимает, превосходит и интегрирует в систему более высокого уровня, нам нужно обратиться к трудам великих диалектических мыслителей - Гегеля, Маркса и Лукача".
Lucien Goldmann Le Dieu Cach
СОДЕРЖАНИЕ
Сергей Земляной. Трагическое видение - эссеистика - философия в духовном опыте молодого Георга Лукача 7
Душа и формы. Эссе 45
О сущности и форме эссе: письмо Лео Попперу 45
Платонизм, поэзия и формы: Рудольф Касснер 65
Распадение формы от соударения с жизнью: Серен Кьеркегор и Регина Ольсен 74
О романтической философии жизни: Новалис 90
Буржуазность и Tart pour Tart: Теодор Шторм 104
Новое одиночество и его лирика: Стефан Георге 133
Тоска и форма: Шарль-Луи Филипп 148
Мгновение и формы: Рихард Беер-Гофманн 165
Богатство, хаос и формы: диалог о Лоренсе Стерне 183
Метафизика трагедии: Пауль Эрнст 214
Александр Стыкалин. Дьердь Лукач. Размышления об истоках и об итогах творческого пути240
Именной указатель 252
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Логос-Альтера, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 252 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.948грн.
Схожі товари
Избранное: Тотальность и Бесконечное
Эмманюэль Левинас (1905-1995) — французский философ, моралист, сформулировал в новом виде всеобщую нравственную максиму, или императив, обогатив ее глубоким смысловым содержанием, выражающим назревшие духовные потребности эпохи. Э. Левинас разрабатывал этическую концепцию подлинных отношений, которые затронули, преобразовали бы человеческое общение, культуру в целом; в основе нравственно-метафизических принципов учения Э. Левинаса — критический анализ духовной ситуации современного западного общества. Развивая традиции, восходящие к М. Буберу, Г. Марселю, М. Бахтину, другим выдающимся мыслителям эпохи, Э. Левинас приходит к убеждению, что философия — это прежде всего мудрость сострадания, мудрость любви. В настоящий том вошли следующие произведения Э. Левинаса: «От существования к существующему», «Тотальность и Бесконечное», «Ракурсы» и ряд других, а также посвященное творчеству Э. Левинаса эссе Жака Деррида «Насилие и метафизика».СодержаниеПредисловие 7 Введение 7 Связь с существованием и мгновением 10 1. Связь с существованием 10 2. Усталость и мгновение 16 Мир 21 1. Намерения 21 2. Свет 27 Существование без мира 31 1. Экзотика 31 2. Существование без существующего 34 Ипостась 39 1. Бессонница 39 2. Позиция 41 3. Квремени 53 Заключение 61 Комментарии 64 Тотальность и бесконечное. Перевод И. С. Вдовиной 66 Предисловие 66 Раздел I. Тождественное и Иное 73 A. Метафизика и трансценденция 73 Б. Отделение и речь 90 B. Истина и справедливость 113 Г. Отделение и абсолют 130 Раздел II. Интериорность и экономика 132 A. Отделение как жизнь 132 Б. Наслаждение и представление 143 B. «Я» и зависимость 160 Г. Жилище 167 Д. Мир феноменов и выражение 186 Раздел III. Лицо и экстериорность 194 A. Лицо и чувствительность 194 Б. Лицо и лика 199 B. Этическое отношение и время 222 Раздел IV. За пределами лица 246 A. Двойственность любви 248 Б. Феноменология эроса 249 B. Плодовитость 258 Г. Субъективность и эрос 260 Д. Трансценденция и плодовитость 263 Е. Родственные узы и братство 266 Ж. Бесконечность времени 268 Заключение 272 1. От подобного к Самотождественному 272 2. Бытие это экстериорность 272 3. Конечное и бесконечное 274 4. Творение 275 5. Экстериорность и язык 276 6. Выражение и образ 278 7. Против философии Нейтрального 280 8. Субъективность 280 9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности 281 10. За пределы бытия 282 11. Права свободы 283 12. Бытие как доброта — Я — плюрализм — Мир 285 Примечания 287 Комментарии 289 Ракурсы. Перевод И.Б. Маньковской 292 Философия и идея бесконечного 292 1. Автономия и гетерономия 292 2. Примат Самотождественного, или нарциссизм 293 3. Идея Бесконечного 297 4. Идея бесконечного и лик Другого 298 5. Идея бесконечного как желание 299 6. Идея бесконечного и нравственное сознание 300 Apriori и субъективность 303 След другого 309 1. Бытие и Самотождественное 309 2. Необратимое движение 311 3. Потребность и Желание 313 4. Диакония 315 5. След 317 6. След и "Оность" 319 Загадка и феномен 321 Разумный дискурс и сдвиг 321 Призыв к порядку 323 Близость, выражение и загадка 324 Новая модальность 326 Субъективность и Юность" 328 Этика 330Поту сторону Бытия 331Речь и близость 3321. Идеальность и значение 3322. "Пассивный синтез" 3363. Особенное без общего 3374. Языки чувственное 3385. Сознание и наваждение 3416. Знак 3427. От наваждения к заложничеству 3448. Этолишьслово 345Примечания 347Комментарии 349От бытия к иному. Перевод Б.В. Дубина 350К иному 350Запредельное 351В ясном свете утопии 353Примечания 355Философия, справедливость и любовь. (Беседа с Левинасом.) Перевод И.С. Вдовиной 356Жак Деррида. Насилие и метафизика. Перевод Л.В. Ямпольской 367I. Насилие свела 373II. Феноменология, онтология, метафизика 381Примечания 399А. В. Ямпольская. Безмерность в мире мер 404Основные труды Э. Левинаса 409Указатель имен 410..
Опыты понимания, 1930-1954. Становление, изгнание и тоталитаризм
Немногие мыслители обращались к политическим ужасам и сложным этическим вопросам XX столетия с проницательностью и интеллектуальной честностью Ханны Арендт. Она не отказывалась от попыток понять значение исторических, политических и культурных событий эпохи.«Опыты понимания» содержат статьи Арендт 1930-х, 1940-х и 1950-х гг. В них обсуждаются Св. Августин, Кьеркегор, экзистенциализм и Кафка; нацизм, вопросы ответственности и вины, место религии в современном мире, а также природа тоталитаризма. Собранные в этой книге работы показывают становление Арендт как мыслителя и показывают, почему сегодня ее идеи и суждения столь же провокативны и важны, как и тогда, когда они были впервые высказаны ею.СодержаниеАлександр Павлов. Арендт-лисаДжером Кон. Предисловие«Что остается? Остается язык» Августин и протестантизмФилософия и социологияСёрен КьеркегорФридрих фон ГенцБерлинский салонЭмансипация женщинФранц Кафка: переоценкаМеждународные отношения в прессе на иностранных языкахПодходы к «германской проблеме»Организованная вина и всеобщая ответственностьКошмар и бегствоДильтей как философ и историкСемена фашистского интернационалаХристианство и революцияСиловая политика торжествуетУже не и еще неЧто такое экзистенциальная философия?Французский экзистенциализмЗдравый смысл как башня из слоновой костиОбраз адаНацияПосвящение Карлу ЯсперсуЛекция в школе РэндРелигия и интеллектуалыМетоды социальных наук и изучение концентрационных лагерейПоследствия нацистского правления: репортаж из ГерманииЯйца возвышают голосЗа столом с ГитлеромЧеловечество и террорПонимание и политика (трудности понимания)О природе тоталитаризма: эссеХайдеггер-лис Понимание коммунизма Религия и политикаОтвет Эрику ФегелинуМечта и кошмарЕвропа и атомная бомбаУгроза конформизмаИнтерес к политике в современной европейской философской мысли..
Негативная диалектика \Пер.Петренко \АП
..