Серьезный научный острополемический труд, посвященный судьбе России и Российского государства в потоке мировой и европейской истории. С религиозно-философских позиций автор предлагает свое видение проблемы как перманентный конфликт православной России с Западом. Взяв за отправной пункт анализа старый спор западников и славянофилов, автор вносит в этот спор новый плодотворный «горючий» материал. Книга дает обильную пищу для размышлений над такими актуальными сегодня вопросами, как основы самосознания русской нации, российского многонационального народа, место Российского государства в современном мировом сообществе и европейском геополитическом пространстве.
Оглавление
Предисловие
Раздел I Спор о смысле человеческой истории
Глава 1 Возвращение историософии
Глава 2 Россия и Европа: два пути искушения
Глава 3 Закат Европы — восход «атлантизма»
Глава 4 Стереотипы русской истории
Раздел II Россия и Европа: историческая встреча в «осевом» пространстве Евразии
Глава 5 От Руси к Великой России
Глава 6 Россия и мировой Восточный вопрос
Глава 7 Проект XXI века в итогах века XIX
Раздел III Россия — СССР в мировой политике XX века
Глава 8 Между Первой и Второй мировыми войнами. Версальский мир
Realpolitik и новая философия
Большевистская Россия в геополитике и идеологии постверсальского Запада
Глава 9 Вторая мировая война
Идеология и проекты будущего за кулисами военного сотрудничества
Религиозно-философские основы мондиализма и пацифизма
Восточный вопрос в годы войны и после Победы
Холодная война: старая Realpolitik и новая идеология
Глава 10 Перестройка в свете западных универсалистских проектов
Ступени глобализации
Постсоветская политическая семантика: опять о «левом» и «правом»
Россия, СНГ и Запад: геополитический и историко-философский аспект
Раздел IV Поствизантийское пространство — объект мирового духовного и геополитического соперничества
Глава 11 Россия в фокусе взаимодействия цивилизаций
Православие, славяне и ислам
Православие и либерализм
Глава 12 От Балтики до Черного моря. Россия и европейские члены СНГ
Историко-философская ретроспектива и геополитическая перспектива
Раздел V Проект мира III тысячелетия
Глава 13 Демократическая Россия и итоги взаимодействия «нового» и «старого» мышления
Глава 14 Россия, Mitteleuropa и Балканы в англосаксонской «геополитической оси» современной истории
Глава 15 «Священная атлантическая империя» на пороге Ш тысячелетия
Новый «передел» мира
Глобализация: христианский мир в либеральном универсалистском проекте
Примечания
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МО, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 536 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Государи и бунтари
Репринтное воспроизведение издания 1874 года. Книга - продолжение "Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей" Н. И. Костомарова (предыдущий том "Русь крещеная"). Книга II. "Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II"...
Эллинистическая цивилизация \Вел.Цивилизации
В книге французского историка Ф.Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям. Эллинизм - это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее. Книга рассчитана на широкий круг читателей. ..
Грановитая палата Московского Кремля
Альбом знакомит с парадным тронным залом царского двора, построенным в конце XV века - Грановитой палатой Московского Кремля. Памятник архитектуры в Московском Кремле, одно из древнейших гражданских зданий Москвы. Построена в 1487 — 1491 годах по указу Ивана III архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Название получила по восточному фасаду, отделанному граненым «бриллиантовым» рустом, характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения, например, Алмазный дворец в Ферраре. Иногда ошибочно считается, что название идет от главного зала палаты, расположенного на втором этаже. Зал перекрыт опирающимися на центральный столб крестовыми сводами, которые придают перекрытию своеобразную «огранку». В XVI веке стены и своды в интерьере палаты были расписаны фресками. В 1668 году роспись возобновил Симон Ушаков, составлявший подробную опись сюжетов и расшифровку надписей, что случилось в 1672 г. по указанию царя Алексея Михайловича. При Петре I роспись была уничтожена, своды выбелены, а стены затянуты малиновым бархатом с вышитыми на нем золотыми двуглавыми орлами. Такой вид палата сохраняла до 1881 года, когда ее роспись была возобновлена палехскими иконописцами братьями Белоусовыми, в соответствии с описью Симона Ушакова. ..