В книгу включены эссе крупнейшего испанского философа и культуролога XX века Хосе Ортеги и Гассета (1883—1955), представляющие различные стороны культурной жизни Испании. Предназначенные для широкого читателя, эссе охватывают значительный спектр тем: от особенностей национального мышления до портретов крупнейших поэтов и художников. Большая часть эссе (в том числе, книга `Бесхребетная Испания`) публикуется впервые.
Содержание:
Бесхребетная Испания. Адам в раю. Смерть и воскресение. Размышления об Эскориале. Два театра. Размышления о рамке. Три картины о вине. Веласкес. Гойя (фрагменты). Гонгора. Стихи Антонио Мачадо. Летняя соната. Изначальное плутовство плутовского романа. Письма к Мигелю де Унамуно. На смерть Унамуно. Размышления и афоризмы
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | К. |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Сочинения (СоС)
Особенность философского творчества Рене Декарта состоит в том, что в нем сформулированы новые материалистические и идеалистические положения. Сам Декарт в итоге склонился в сторону идеализма, но своими работами он придал борьбе материализма и идеализма живой импульс. В книгу вошли известные произведения писателя: Разыскание истины посредством естественного света; Рассуждение о методе, чтобы верно направлять разум и отыскивать истину в науках; Первоначала философии; Описание человеческого тела; Об образовании животного; Страсти души...
Метафорический мозг. Перевод с английского. Серия "Науки об искусственном"
Вниманию читателей предлагается книга известного американского ученого М.Арбиба, в которой подробно рассматриваются результаты двух основных направлений в кибернетическом исследовании мышления. Первое направление --- так называемая теория искусственного интеллекта, которая обращает основное внимание на внешнее поведение объектов, не касаясь структурного аспекта; второе --- теория конструирования роботов, согласно которой наряду с имитацией внешних проявлений поведения необходимо стараться сохранить и принципы структурной организации. Книга написана живым и доступным языком.Адресовано биологам, математикам, инженерам, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемой искусственного интеллекта.Предисловие к русскому изданиюИз предисловия автораЧасть первая . ВведениеГлава 1.Мозг, поведение и метафора 1.1.Эволюционная и кибернетическая метафоры 1.2.Что означает "понять принципы работы мозга"?Глава 2.Деенаправленное кодирование и нейронные сети 2.1.Деенаправленное восприятие 2.2.Мозг как нейронная сеть 2.3.Отступление. Некоторые сведения о строении мозга 2.4.Предварительная обработка зрительной информации у кошки и лягушкиЧасть вторая . Теория систем и искусственный интеллектГлава 3.Введение в теорию систем 3.1.Состояния 3.2.Алгоритмы 3.3.Обратная связь 3.4.АдаптацияГлава 4.Искусственный интеллект и конструирование роботов 4.1.Внутренние модели и разум 4.2.Планирование и эвристический поиск 4.3.Анализ обстановки 4.4.Конструирование интегрального роботаЧасть третья . Теория мозгаГлава 5.Нейронная регуляция движений 5.1.Обратная связь и спинной мозг 5.2.Еще одно отступление. Нейроанатомия двигательной системы 5.3.Ходьба 5.4.Иерархическая структура управления двигательной системой 5.5.Распределенное (distributed) двигательное управлениеГлава 6.Многослойная организация памяти и восприятия 6.1.Принципы организации 6.2.Комплексы выходных признаков 6.3.Преобразования и соматотопическая организация 6.4.Голографическая метафораГлава 7.Устранение избыточности потенциальных команд 7.1.Модель ретикулярной формации 7.2.Визиомоторная активность лягушки 7.3.Некоторые точки соприкосновения..
Краткая история китайской философии \Фэн Ю-лань\1998
Предлагаемая читателю "Краткая история китайской философии" принадлежит перу одного из крупнейших китайских мыслителей XX века, в творчестве которого соединились непостижимым образом тысячелетняя традиция и современность.Начав учебу в Китае, Фэн Ю-лань впоследствии защитил докторскую диссертацию у известного американского прагматика Д. Дьюи. Обладающий блестящей философской эрудицией, знакомый как с восточной, так и с западной системами мысли, Фэн Ю-лань рассматривает духовное наследие многовековой китайской мудрости, пропустив ее сквозь призму европейской метафизики.Содержание:Предисловие к русскому изданиюПредисловие редактораПредисловие автораГлава I Дух китайской философииМесто философии в китайской цивилизацииПроблема и дух китайской философииКак китайские философы выражали себяЯзыковой барьерГлава II Истоки китайской философииГеографические условияЭкономические условияЦенность сельского хозяйства«Полное изменение – это движение Дао»Идеализация природыСемейная система«Посюсторонность» и «потусторонность»Китайское искусство и поэзияМетодология китайской философииМорские и континентальные страныПостоянное и изменчивое в китайской философииГлава III Происхождение школСыма Тань и шесть школЛю Синь и его теория появления школПересмотр концепции Лю СиняГлава IV Конфуций – первый учительКонфуций и «Шесть канонов»Конфуций как просветительИсправление именГуманность и справедливостьЧжун и ШуПознание МинДуховное развитие КонфуцияМесто Конфуция в китайской историиГлава V Мо-цзы, первый оппонент КонфуцияСоциальная основа моистской школыКритика Мо-цзы конфуцианстваВсеобъемлющая любовьБожественная воля и существование духовКажущаяся непоследовательностьПроисхождение государстваГлава VI Первый этап даосизма: Ян ЧжуРанние даосы и отшельникиФундаментальные идеи Ян ЧжуИллюстрация идей Ян ЧжуИдеи Ян Чжу, представленные в «Дао-дэ цзине» и «Чжуан-цзы»Развитие даосизмаГлава VII Идеалистическое направление конфуцианства: Мэн-цзыДоброта человеческой природыФундаментальное различие между конфуцианством и моизмом5Политическая философияМистицизмГлава VIII «Школа имен»«Школа имен» и «спорщики»Теория относительности Хуэй ШиТеория универсалий Гунсунь ЛунаЗначение теорий Хуэй Ши и Гунсунь ЛунаГлава IX Второй этап даосизма: Лао-цзыЛао-цзы – человек и книгаДао, БезымянноеНеизменный закон природыПоведение человекаПодшчческая теорияГлава X Третий этап даосизма: Чжуан-цзыЧжуан-цзы человек и книгаПуть к достижению относительного счастьяПолитическая и социальная философияЧувства и разумПуть к достижению абсолютного счастьяОграниченный взглядВысшая точка зренияЗнание высшего уровняМетодология мистицизмаГлава XI Поздние моистыРассуждения о знании и именахРассуждения о диалектикеПрояснение всеобщей любвиЗащита принципа всеобщей любвиКритика других школГлава XII Школа «инь-ян» и древнекитайская космогонияШесть видов оккультных искусствПять элементов, описанные в «Великом Плане»Помесячные приказы» Цзоу ЯньФилософия историиПринципы инь и ян, описанные в «Крыльях» к Книге переменГлава XIII Реалистическое направление в конфуцианстве: Сюнь-цзыМесто человекаТеория человеческой природыПроисхождение моралиТеория ритуалов и музыкиЛогические теорииЗаблуждения других школГлава XIV Хань Фэй-цзы и школа легистовСоциальная опора легистовХань Фэй-цзы, систематизатор школы легистовЛегистская философия историиПуть управленияЛегизм и даосизмЛегизм и конфуцианствоГлава XV Конфуцианская метафизикаПринципы вещейДао порождения вещейДао изменения вещейСередина и гармонияПростое и обычноеПросветленность и совершенствоГлава XVI Мировая политика и мировая философияПолитические условия, предшествовавшие объединению страны под властью ЦиньОбъединение Китая«Великое учение»Эклектические тенденции в «Сюнь-цзы»Эклектические тенденции в «Чжуан-цзы»Эклектицизм Сыма Таня и Лю СиняЗамечание к китайскому понятию рационализмаГлава XVII Идеолог ханьской империи Дун Чжун-шуСлияние конфуцианской школы и школы «инь-ян»Космологическая теорияКонцепция человеческой природыСоциальная этикаПолитическая философияФилософия историиИнтерпретация «Чунь-цю»Три этапа общественного развитияГлава XVIII Доминирование конфуцианства и возрождение даосизмаУнификация идеологииМесто Конфуция в ханьской идеологииБорьба школы «старых текстов» и школы «новых текстов»Ян Сюн и Ван ЧунДаосизм и буддизмПолитические и социальные предпосылкиГлава XIX Неодаосизм: рационалистыВозрождение интереса к «школе имен»Новое истолкование КонфуцияСян Сю и Го СянДао – ничто«Самопревращение вещей»Установления и нравственностьЮ вэй и у вэйЗнание и подражаниеРавенство вещейАбсолютная свобода и абсолютное счастьеГлава XX Неодаосизм: сентименталистыФэн лю и романтический дух«Сад удовольствий Ян Чжу»Жизнь согласно побуждениямЭмоциональный факторГлава XXI Формирование китайского буддизмаПоявление и становление буддизма в КитаеОбщие понятия буддизмаТеория «двойственной истины»Философия Сэн-чжаоФилософия Дао-шэнаГлава XXII Чанъ: философия молчанияТрадиционное толкование происхождения чанъПервопринцип невыразим Метод совершенствованияВнезапное просветлениеДостижение недостигаемогоГлава ХХШ Неоконфуцианство: космологиХань Юй и Ли АоКосмология Чжоу Дунь-иМетод духовного совершенствованияКосмология Шао ЮнаЗакон эволюции вещейКосмология Чжан ЦзаяГлава XXIV Неоконфуцианство: формирование двух школИдея жэнъ Чэн ХаоПроисхождение понятия ли Чэн-ЧжуПонятие ли у Чэн ИМетод совладания с чувствамиПоиск счастьяГлава XXV Неоконфуцианство: «школа платоновских идей»Место Чжу Си в китайской историиЛи, или ПринципТай-цзи, или Великий ПределЦи – материяПрирода и сознаниеПолитическая философияМетод духовного совершенствованияГлава XXVI Неоконфуцианство: школа «учение о сердце – сознании»Концепция сознания Лу Цзю-юаняКонцепция вселенной Ван Шоу-жэня«Сиятельная добродетель»Благомыслие«Исправление дел»Почтительность сознанияКритика буддизмаГлава XXVII Появление западной философииДвижение против неоконфуцианстваДвижение за конфуцианскую религиюПроникновение западной идеологииРаспространение западной философииГлава XXVIII Китайская философия в современном миреФилософ и историк философииФилософское творчество в годы войныПрирода философииСферы человеческой жизниМетодология метафизикиУказатель..