Один из известнейших современных философов анализирует роль Платона, Гегеля и Маркса в формировании идейной базы тоталитаризма.
Критикуются претензии на знание "объективных законов" истории и радикальное преобразование общества на "научной основе".
Подробно рассмотрено развитие со времен античности идей демократического "открытого общества".
Содержание:
Письмо моим русским читателям
Предисловие редактора русского перевода
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
Благодарности
Введение
Чары Платона
Миф о происхождении и предопределении
Глава 1. Историцизм и миф о предопределении
Глава 2. Гераклит
Глава 3. Платоновская теория форм или идей
Дескриптивная социология Платона
Глава 4. Изменение и покой
Глава 5. Природа и соглашение
Политическая программа Платона
Глава 6. Тоталитаристская справедливость
Глава 7. Принцип руководства
Глава 8. Философ как правитель
Глава 9. Эстетизм, утопизм и идея совершенства
Мотивы платоновской борьбы
Глава 10. Открытое общество и его враги
Примечания
Дополнения
I Платон и геометрия (1957)
II Датировка «Теэтета» (1961)
III Ответ на критику (1965)
IV (1965)
Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы
Возникновение философии оракулов
Глава 11. Аристотелевские корни гегельянства
Глава 12. Гегель и новый племенной дух
Метод Маркса
Глава 13. Социологический детерминизм Маркса
Глава 14. Автономия социологии
Глава 15. Экономический историцизм
Глава 16. Классы
Глава 17. Правовая и социальная система
Пророчество Маркса
Глава 18. Пришествие социализма
Глава 19. Социальная революция
Глава 20. Капитализм и его судьба
Глава 21. Оценка марксова пророчества
Этика Маркса
Глава 22. Моральная теория историцизма
Другие оракулы
Глава 23. Социология знания
Глава 24. Философия оракулов и восстание
против разума
Заключение
Глава 25. Имеет ли история какой-нибудь смысл?
Примечания
Дополнения
I Факты, нормы и истина: дальнейшая
критика релятивизма (1961)
II Замечание по поводу книги Л. Шварцшильда
о К. Марксе (1965)
Крах марксистского штурма: как понимать прошлое и влиять на будущее (Послесловие вместо предисловия к русскому изданию)
Именной указатель
Предметный указатель
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ника-Центр, К. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 799 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.205грн.
Схожі товари
Невербальное мышление. (От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями)/
В книге изложена уникальная авторская концепция трансформации сознания человека на качественно новую ступень эволюции путем перехода от мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями. Углубленное осмысление основ этого перехода дополняется рядом практических рекомендаций по его осуществлению.Для читателей, проявляющих интерес к преобразованию собственного сознания и освоению системы мышления на основе смысловых идентификаций. Эта система применима во всех отраслях знаний, в том числе в экономике и социальном управлении, а также в области естественных наук и психологии.Фрагмент текста:вание) – это особый лик жизни. Его нематериальный центр не является чакрой внутри эфирного позвоночного столба.Существует нематериальный центр жизни, проявляющийся в вибрациях метафизического сердца. В глубине этого центра в состоянии сна находится центр сочувствия (сопереживания). Еще глубже пребывает центр Любви. Слова “находится”, “пребывает” условны, поскольку речь идет о жизни вне пределов физического пространства и времени. Любовь – это уже сверхжизнь, это – Бог. Нет и не может быть никаких упражнений для гармонизации вибраций метафизического сердца, для пробуждения центра сочувствия и центра Любви. Раскрытие этих центров сугубо индивидуально и относится к сфере сокровенных отношений между индивидуальным “Я” и Богом. Единственное, что может сделать автор, это обратить внимание на мистические центры (см. рис. 3).Пробуждение и трансформация жизненной энергетики могут быть иллюстрированы такой схемой (см. рис. 4).На рис. 4 изображено изменение жизненных токов в четырех нижних чакрах, а также в метафизическом сердце. Оно находится между ними и тремя верхними чакрами (Сахасрара, Аджна, Вишуддха). В Вишуддхе коренится воля индивидуального “Я”. Аджна – окно в сознание и, одновременно, центр ясновидения. Обладать совершенным ясновидением – это значит достигнуть полной свободы сознания, способного проникать абсолютно везде, созерцая все тайны мироздания непосредственно.Рис. 3Рис. 4Сахасрара – двойная чакра. В ней присутствует совершенный нематериальный компьютер (идеальное подсознание), внешним отражением которого является человеческий мозг. Кроме того, на “макушке” эфирного тела имеется “дыра Брамы” – окно в абсолютное сознание космической Истины.В процессе ментального тренинга и развития духовной интуиции, воля, коренясь в Вишуддухе, осваивает Аджну и Сахасрару.Таким образом, в человеке скрыты три типа мистических центров: жизненной энергетики (Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата); метафизического сердца (центр жизненных вибраций, центр сочувствия, центр любви); воления и сознания (Вишуддуха, Аджна, Сахасрара).Центры жизненной энергетики позволяют проявлять и утверждать потенции воления и сознавания. В свою очередь, при дисбалансе проявлений жизненной энергетики, воление и сознавание испытывают отрицательное давление с ее стороны. У духовно спящего человека центры сознания и воления порабощены дисбалансом жизненной энергетики.Пробуждение метафизического сердца во всей его глубине, вплоть до центра Любви, создает для воли и сознания точку опоры, дает им мотив. Благодаря этому приобретается эзотерическое знание, и с его помощью, обладая точкой опоры, воля и сознание преобразуют жизненную энергетику и подчиняют ее себе (см. рис. 5).Рис. 5V. Блаженная утонченностьИзменение взаимодействия центров жизненной энергетики, воления и сознания, метафизического сердца в направлении одухотворения и гармонизации приводит к разительным изменениям в самочувствии человека и в характере его реагирования на все происходящее в сфере сознания. Ее состав также изменяется самым кардинальным образом. Что здесь имеется в виду конкретно?Человеческому “Я”, как одному из центров космической жизни, присуще чувство блаженства, ибо оно – органическое свойство духовного, метафизического сердца. Однако его самосущее блаженство затуманивается для сознания, воплощенного в физическое тело. Блаженство просвечивает лишь время от времени, когда стечение обстоятельств открывает окно для восприятия радости нематериального сердца.Эти обстоятельства возникают на двух уровнях. Во-первых, на уровне ..
Слово и объект
Книга представляет собой первое опубликованное на русском языке издание избранных работ крупнейшего аналитического философа XX века Уилларда ван Ормана Куайна. Публикуемая в данном издании основополагающая работа американского философа "Слово и объект" внесла огромный вклад в философию языка. Книга будет интересна не только для философов, но также и для лингвистов, психологов, специалистов в области когнитивных наук и всех, кто интересуется современной философией...
