| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2020 |
| Кількість сторінок | 1024 |
| Обкладинка | твердый |
-
2.614грн.
Схожі товари
Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии)
В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К. Мамардашвили (1930-1990). В этих лекциях он излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием».Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом.Книга будет интересна не только философам, но и более широкому кругу образованных читателей.СОДЕРЖАНИЕОПЫТ ФИЗИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ (Вильнюсские лекции по социальной философии) 9ПриложениеМераб Мамардашвили. О гражданском обществе 213Мераб Мамардашвили. Очерк современной философии. Лекция 24 (Социальная алхимия) 248Луи Альтюссер. Письмо Мерабу Мамардашвили 271Олег Аронсон. Неуместное бытие 278Альгирдас Дегугис. Воспоминания о Вильнюсских лекциях Мераба Мамардашвили 290Елена Мамардашвили. Послесловие от редактора 294Указатель имен 304..
Метафизика ландшафта
Книга исследует необычайно интересную и перспективную тему: метафизику ландшафтных образов в философской культуре XIX—XX столетия...
Логика и существование
Данный труд представляет собой очерк логики Гегеля, работа автора приобретает как историческую, так и философскую определенность. Гегелевская Логика начинается с отождествления мышления и мыслимой вещи. Вещь, бытие, не находится за пределами мышления, а мышление не является субъективной рефлексией, которая была бы чуждой бытию. Эта спекулятивная логика продолжает трансцендентальную логику Канта, избавившись от призрака "вещи в себе", который всегда преследует нашу рефлексию и ограничивает знание в пользу веры и незнания...