"Основная тема моей лекции состоит в следующем: я хотел бы рассмотреть совокупность социальных наук с точки зрения конфликта методов, местом рождения которого является теория текста, подразумевая при этом под текстом объединенные или структурированные формы дискурса (discours), зафиксированные материально и передаваемые посредством последовательных операций прочтения. Таким образом, первая часть моей лекции будет посвящена герменевтике текста, а вторая—тому, что я назвал бы, в целях исследования, герменевтикой социального действия".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АО КАМІ, М. |
| Рік видання | 1995 |
| Кількість сторінок | 160 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Перевод с западного: формирование политического языка и политической мысли Японии в XIX в.
Изучая трансформацию политической мысли в Японии XIX в. (в связи с открытием Японии внешнему миру в результате военного давления со стороны США), Дуглас Хауленд исследует перенос из Западной Европы и США в Японию ключевых концепций — «свобода», «верховенство права», «представительное правление», «личная автономия», «независимость», «права», «суверенитет», «общество».Западные понятия трудно было выразить на японском языке, и поэтому, чтобы освоить западную политическую мысль, японцам пришлось изобретать соответствующую терминологию. Эта работа была проделана в процессе перевода классиков британской либеральной традиции — Г. Спенсера, Дж. С. Милля, С. Смайлса и др.Усилия по европеизации в сфере идей послужили фундаментом, на котором японские общественные и государственные деятели реализовали проект создания современного государства.После прочтения этой книги, посвященной событиям последней трети XIX в., становится понятно, почему в XX в. Япония первой из стран Востока стала интегральной частью индустриально развитого Запада.О Г Л А В Л Е Н И ЕЕ. Л. Скворцова Язык культуры и культура языка (Заметки на полях книги Д. Хаулэнда)От автораПредварительные замечанияВведениеЯпонская европеизация в XIX в.Историография понятия буммэйкайкаПроблема семантической прозрачностиИсторичность понятий в переводеГлава 1. Проект просвещенной цивилизацииБуммэйкайка: просвещенная цивилизацияВ дополнение: «цивилизация и просвещение»Просвещенная цивилизация и долг ученыхЦивилизация и языкСпор о китайской ученостиЦивилизация и моральный характерГлава 2. Переводческие приемы и языковые трансформацииАутентичность и доступностьАналоги и их разработкаПереводные слова и заимствованные словаПриведение к единообразию: стандартизация и формализацияГлава 3. Конструирование свободыАвтономия и личная свобода действийНезависимость и эгоизмРелигиозная свобода: личная вера и коллективный культСвобода печати: естественный прогресс и временная паникаГлава 4. Установление различия между правом и суверенитетом«Перевод» западного закона и западных политических институтовМинкэн: права человека или право народаДискуссия в газетах по вопросу о суверенитетеФукудзава Юкити о государственном правеГлава 5. Формирование представлений о народе и обществеСоциальный статус в эпоху Токугава: четыре сословия народаСамопрезентация буржуазии и самураев в качестве обществаСамураи как представители народа в движении за национальное собрание«Общество» в эволюционной теории прогресса Герберта СпенсераЗаключение..
Политическая мифология: Реализация социального опыта
Представлены результаты оригинального аналитического исследования взаимосвязи мифологического мировосприятия с политическим мышлением и практикой. Раскрыты теоретико-методологические основы политической мифологии. Показаны место и роль мифа в индивидуальном и массовом сознании. Освещены технологии конструирования политических мифов, а также механизмы их разрушения. Рассматривая миф как необходимый, а во многих случаях созидательный компонент политического сознания, автор особо останавливается на национальной мифологии как одной из духовно-творческих сил, которые могли бы способствовать преодолению мировоззренческого кризиса и реализации нового позитивного проекта будущего. В основу книги положены идеи крупнейших политических мыслителей прошлого и современности, а также факты и события реальной политической жизни.Для политологов, философов, культурологов, представителей государственно-политических кругов, специалистов аналитических служб. Представляет интерес для широкого круга читателей.Подробнее: https://www.labirint.ru/books/565572/СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕВВЕДЕНИЕГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ1.1. Реальность мифа1.2. Бессознательное и архетип как основымифологического мировосприятия1.3. Мифы архаического общества и современныеполитические процессы1.4. Психологические, социальные и религиозныеисточники политической мифологии1.5. Смысложизненные мотивы в мифе и в политикеВыводыГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКИЙ МИФ ВИНДИВИДУАЛЬНОМ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ2.1. Миф в массифицированном обществе:околлективливание, индивидуация и кризисмировоззрения2.2. Особенности политического мифа и егоиспользование в политической конкуренции2.3. Символ и слово в политике2.4. Национальная мифология2.5. Абсолютный миф как основа для позитивногомифотворчестваВыводыГЛАВА 3. ТЕХНОЛОГИЯ КОНСТРУИРОВАНИЯПОЛИТИЧЕСКИХ МИФОВ3.1. Политический герой: персонификациямифологического образа3.2. Мифология социальных групп и корпоративных организаций3.3. Идеология и политические утопии3.4. Мифология партии и генезиспартстроительства в современной РоссииВыводыГЛАВА 4. МЕХАНИЗМЫ РАЗРУШЕНИЯПОЛИТИЧЕСКОГО МИФА4.1. Контрмиф и политические технологии4.2. Источники нигилизма в политическоймифологии4.3. Контрмифы русской истории4.4. Мифологическая интерпретация тезиса о"преодолении истории"4.5. Универсальный нигилизм4.6. Информационные методы разрушениянациональной мифологииВыводыГЛАВА 5. НАЦИОНАЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ И ПРОЕКТБУДУЩЕГО РОССИИ5.1. Политическая мифология в кризисномобществе5.2. Мифологические основы национальнойидентификации5.3. Русское чудо и его "телесный" проект5.4. Русский миф как проектнационально-государственной идеологииВыводыЗАКЛЮЧЕНИЕ..
Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978-1979 учебном году.
Лекционный курс Мишеля Фуко «Рождение биополитики» был прочитан в Коллеж де Франс в 1978—1979 учебном году. Фуко в первый и последний раз избирает объектом своего анализа историю мысли XX века. В центре его внимания оказывается становление неолиберализма как определяющей современное состояние западного мира политико-экономической доктрины. Фуко с присущими ему скрупулёзностью и изяществом анализирует две основных ветви неолиберализма — германский ордолиберализм и американский анархо-либерализм, предлагая оригинальную версию событий, отличную от принятой в англо-саксонском мире. Эта исследовательская стратегия позволяет ему подойти к теме биополитики — тотального властного инвестирования всех жизненных процессов, в которое оказалось включено всё западное человечество. В этом отношении публикуемый курс оказывается продолжением лекционного курса 1977—1978 учебного года «Безопасность, территория, население». Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли. ..