В монографии рассматривается философия классического анархизма. Реконструируются учения В.Годвина, М.Штирнера, П.Ж.Прудона, М.А.Бакунина, П.А.Кропоткина. В центре внимания - проблема личности, ключевая для анархического мировоззрения. Впервые в современной российской философии предпринята попытка комплексно и заинтересованно показать философию классического анархизма (конца XVIII - начала XX в.), обозначив ее внутреннюю логику, основные достижения и противоречия, избегая окарикатуривания и разоблачительства. Большое внимание уделяется аксиологическим, этическим, историософским, психологическим, теологическим, антропологическим аспектам анархической мысли. Монография победила на конкурсе Регионального гуманитарного фонда "Золотая мысль" (г. Екатерининбург) в 2002 году.
Книга может быть интересна преподавателям, аспирантам, студентам гуманитарных вузов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Вузовская Книга, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 340 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Эстетика \Гартман
Творение известного немецкого философа-идеалиста Николая Гартмана "Эстетика" (1953 г.). Он прокламирует свою "особую" точку зрения, которая является разновидностью феноменализма, и пытается создать собственную систему в эстетике.Исследования Н.Гартмана относительно эстетики как науки, о природе прекрасного, о категориях эстетики достойны внимания и широко признаны в мире.Книга была впервые опубликована на немецком языке после смерти Николая Гартмана сестрой автора Фридой Гартман под общей редакцией профессора Гейнца Геймзоета. СОДЕРЖАНИЕ Введение ...5 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОТНОШЕНИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ Раздел I. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ АКТАГлава 1. О восприятии вообще .59 Глава 2. Эстетическое восприятие .68 Глава 3. Созерцание и наслаждение ...83 Раздел II. СТРУКТУРА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ПРЕДМЕТАГлава 4. Включение в анализ акта .99 Глава 5. Закон объективации .108 Глава 6. Передний и задний планы в изобразительных искусствах ...122 Глава 7. Передний и задний планы в неизобразительных искусствах ...147 Раздел III. ПРЕКРАСНОЕ В ПРИРОДЕ И В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ МИРЕГлава 8. Живой человек как прекрасный предмет...173 Глава 9. Прекрасное в природе ..185 Глава 10. К вопросу о метафизике прекрасного в природе .198 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОФОРМЛЕНИЕ И РАССЛОЕНИЕ Раздел I. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СЛОЕВ В ИСКУССТВЕГлава 11. Расщепление заднего плана .215 Глава 12. Последовательность слоев в поэзии .227Глава 13. Слои в изобразительном искусстве ...241 Глава 14. Слои музыкального произведения .255 Глава 15. Слои в архитектуре ..274 Раздел II. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ФОРМАГлава 16. Единство, ограничение, форма .286 Глава 17. Ступенчатое оформление в искусствах .295 Глава 18. Явление и оформление .310 Глава 19. Теория придания художественной формы... 327 Глава 20. К вопросу о метафизике формы ...339 Раздел III. ЕДИНСТВО И ПРАВДА В ПРЕКРАСНОМГлава 21. Свобода и необходимость в художественном творчестве ..358 Глава 22. Требование правды в поэтическом искусстве .373 Глава 23. Жизненная правда и красота .386 Глава 24. Правда изобразительных искусств ..400 Глава 25. Правда в неизобразительных искусствах .412 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЦЕННОСТИ И ВИДЫ ПРЕКРАСНОГО Раздел I. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИГлава 26. Своеобразие и многочисленность эстетических ценностей ...427 Глава 27. Положение вещей в разработке проблемы ценностей на сегодняшний день .438 Глава 28. Место прекрасного в царстве ценностей ...457 Глава 29. Обзор моментов ценностей прекрасного ...476 Раздел II. ВОЗВЫШЕННОЕ И ИЗЯЩНОЕГлава 30. Понятие и явление возвышенного .487 Глава 31. Структура эстетически возвышенного ...496 Глава 32. Место возвышенного в структуре слоев .507 Глава 33. Изящное и его разновидности ...522 Глава 34. Побочные проблемы изящного ...532 Глава 35. Осмысление в эстетических ценностях ..543 Раздел III. КОМИЧЕСКОЕГлава 36. Чувство комизма и его формы .553 Глава 37. Сущность комического ..563 Глава 38. Комическое и серьезное ..578 Глава 39. Место комического в структуре слоев .591 Глава 40. Размышления и возражения ...600 ДополнениеГлава 41. К вопросу об онтологии эстетического предмета ...611 Глава 42. К историчности искусств ..624 Послесловие..
Книга Перемен: Технология принятия решений
Среди многочисленных канонов древности, пришедших от предков в современную китайскую жизнь, самым влиятельным, самым главным и самым почитаемым во все времена остаётся КНИГА ПЕРЕМЕН. Последователи школы Конфуция именовали "И-Цзин" "Главой всех канонов". И хотя прошло несколько тысяч лет со времен его появления, до сих пор он сохраняет свою притягательность и силу. С первого взгляда КНИГА ПЕРЕМЕН представляется текстом мало понятным, и потому в традиции "Перемены" никогда не представали взору читателя в качестве чистого исходного текста. Издревле на этот текст давали разные комментарии. В зависимости от того, с какой функциональной точки зрения падал взгляд на этот текст, с того ракурса он и раскрывался читателю многочисленными комментариями. Данный текст представляет собой полный перевод "Книги перемен" со встроенным комментарием. Этот-то комментарий и представляет "Перемены" как технологию принятия управленческих решений. С давних пор "Перемены" представляют собой учебник, на основании которого многие поколения учились искусству управленческого мышления. А использовался "И-Цзин" и как трактат по военной стратегии, и как наставления в области внутренней алхимии даосского толка, и как трактат по управлению сообществами, и т.д.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕ НАВИГАЦИЯ ПО МИРУ ПЕРЕМЕН 1 ЦЯНЬ/НЕБО 2 КУНЬ/ЗЕМЛЯ 3 ЧЖУНЬ/НАЧАЛЬНАЯ ТРУДНОСТЬ 4 МЭН/НЕВЕЖЕСТВО 5 СЮЙ/ВЫЖИДАНИЕ 6 СУН/ТЯЖБА 7 ШИ/ВОЙСКО 8 БИ/СБЛИЖЕНИЕ 9 СЯО ЧУ/МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ 10 ЛЮЙ/ПОСТУПЬ 11 ТАЙ/СОГЛАСОВАННОСТЬ 12 ПИ/НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ 13 ТУН ЖЭНЬ/ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ 14 ДА Ю/БОЛЫНОЕ ИМЕНИЕ 15 ЦЯНЬ/СКРОМНОСТЬ 16 ЮЙ/ГОТОВНОСТЬ (МУЗЫКА РАДОСТИ) 17 СУЙ/СЛЕДОВАНИЕ 18 ГУ/БРОЖЕНИЕ 19 ЛИНЬ/ПОДХОД (ВГЛЯДЫВАНИЕ) 20 ГУАНЬ/СОЗЕРЦАНИЕ 21 ШИ ХЭ/УКУС 22 БИ/КРАСОТА 23 БО/ОБДИРАНИЕ (РАСПАД) 24 ФУ/ВОЗВРАТ 25 У ВАН/ОТСУТСТВИЕ ИЛЛЮЗИЙ 26 ДА ЧУ/БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ 27 И/ПИТАНИЕ 28 ДА ГО/БОЛЫПАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ 29 КАНЬ/ОПАСНОСТЬ (ЛОВУШКА) 30 ЛИ/СВЯЗНОСТЬ 31 СЯНЬ/СООЩУЩЕНИЕ 32 ХЭН/ДЛЕНИЕ (ПОСТОЯНСТВО) 33 ДУНЬ/УХОД (УДАЛЕНИЕ) 34 ДА ЧЖУАН/БОЛЫПАЯ МОЩЬ 35 ЦЗИНЬ/ВОСХОЖДЕНИЕ (ПРОГРЕСС) 36 МИН И/ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ 37 ЦЗЯ ЖЭНЬ/СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК 38 КУЙ/РАЗЛАД (ПРОТИВОСТОЯНИЕ) 39 ЦЗЯНЬ/ПРЕПЯТСТВИЕ (НЕПРОХОДИМОСТЬ)....40 ЦЗЕ/ОСВОБОЖДЕНИЕ 41 СУНЬ/УБАВЛЕНИЕ (УЩЕРБ) 42 И/ПРИБАВЛЕНИЕ (ПРИБЫЛЬ) 43 ГУАЙ/ПРОРЫВ 44 ГОУ/СТОЛКНОВЕНИЕ (НАВСТРЕЧУ) 45 ЦУЙ/СОБИРАНИЕ 46 ШЭН/РОСТ 47 КУНЬ/ОТКЛЮЧЕНИЕ (ИСТОЩЕНИЕ) 48 ЦЗИН/КОЛОДЕЦ 49 ГЭ/ПРЕОБРАЗОВАНИЕ 50 ДИН/ЖЕРТВЕННИК 51 ЧЖЭНЬ/ВОЗБУЖДЕНИЕ (ГРОМ) 52 ГЭНЬ/СДЕРЖАННОСТЬ (ГОРА) 53 ЦЗЯНЬ/ПОСТЕПЕННОСТЬ 54 ГУЙ МЭЙ/ВОЗВРАТ ДЕВЫ 55 ФЭН/ИЗОБИЛИЕ 56 ЛЮЙ/СТРАНСТВИЕ 57 СЮНЬ/ПРОНИКНОВЕНИЕ (ВЕТЕР) 58 ДУЙ/ПРОВОДИМОСТЬ (ВОДОЕМ) 59 ХУАНЬ/РАССЕЯНИЕ 60 ЦЗЕ/МЕРА 61 ЧЖУН ФУ/СРЕДИННОЕ ДОВЕРИЕ 62 СЯО ГО/МАЛАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ (ПОХОД ЧЕРЕЗ МАЛОЕ) 63 ЦЗИ ЦЗИ/УЖЕ ПЕРЕПРАВИЛИСЬ (УРАВНОВЕШЕННОСТЬ) 64 ВЭЙ ЦЗИ/ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ (ЕЩЕ НЕ УРАВНОВЕШЕНО)..
О небесах, о мире духов и об аде
Кем на самом деле являются ангелы? Какова их природа? А что, если они произошли от самых обычных людей?.. Задаваясь подобными вопросами, 57-летний шведский ученый Эмануэль Сведенборг и не предполагал, что остаток жизни проведет, путешествуя по Раю и Аду в беседах с их обитателями, а его уникальный визионерский опыт станет основой целого направления в христианской мысли - учения о Новом Иерусалиме...