В книге концептуально аргументируется неотложность актуализации вынесенной за скобки в новоевропейской метафизике ключевой онтологической дилеммы БЫТИЯ-НЕБЫТИЯ. На основании принципиальной несводимости к БЫТИЮ, как лону всего и всякого сущего, СУЩЕСТВОВАНИЯ, как присутствия в БЫТИИ, устанавливается мера и способ причастности к БЫТИЮ, во-первых, БУДУЩЕГО, во-вторых, НАСТОЯЩЕГО, в-третьих, ПРОШЛОГО, а затем ВРЕМЕНИ как такового.
Определяется в качестве поистине бытийственной предназначенность свободы воли человека совершать выбор между ДОБРОМ и ЗЛОМ в их онтологической эквивалентности БЫТИЮ и НЕБЫТИЮ, исключительно человеческое происхождение ДОБРА и ЗЛА, а тем самым, равная их неискоренимость в человеке. Обосновывается потенциальная бытийственная мощь всех форм человеческой субъективности и противобытийственные последствия наделения одного абстрактного разума презумпцией непогрешимости и неограниченными прерогативами решать любые проблемы человеческого присутствия в мироздании.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эдиториал УРСС, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
921грн.
Схожі товари
Письмо и различие. СПб.
Одна из главных книг крупнейшего философа современности, оказавшего решающее воздействие на обновление методологии гуманитарных наук в 1970 — 1980 гг.С этой книги началась всемирная слава Ж. Дерриды.Она содержит полемику со структуралистским подходом, критический анализ гуссерлевой феноменологии, философских коннотаций фрейдовского психоанализа, глубокую и оригинальную трактовку взглядов Батая и Левинаса.Содержание:Сила и значениеCogito и история безумияЭдмон Жабе и вопрос книгиНасилие и метафизика (эссе о мысли Эммануэля Левинаса).«Генезис и структура» и феноменологияНавеянная речьФрейд и сцена письмаТеатр жестокости и закрытие представленияОт частной экономики к экономике общей: Безоговорочное гегельянствоСтруктура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наукЭллипсПриложение: РазличаниеПримечания«Письмо и различие»: первый взгляд. Виктор Лапицкий...................................Перевод с французского:А. Гараджи (Фрейд и сцена письма, От частной экономики к экономике общей, Театр жестокости и закрытие представлений),В. Лапицкого (Эдмон Жабе и вопрос книги, Насилие и метафизика, Навеянная речь, Структура, знак и игра..., Эллипс, Различание),С. Фокина (Сила и значение, Когито и история безумия,«Генезис и структура» и феноменология)...............................................................................© А. Гараджа, В. Лапицкий, С. Фокин, перевод, 2000© Editions du Seuil, 1979 pour L'ecriture ella difference© Editions du Seuil, 1969 pour le texte La difference© Академический проект, 2000.........................................................
Археология знания. СПб. (желтая) \2004-2012
Мишель Фуко (1926—1984) — крупнейший французский философ и культуролог, оказавший огромное влияние на современную теорию познания и историк) культуры. "Археология знания" завершает т.н. "археологический период" в творчестве ученого ("Рождение клиники: Археология взгляда медика", 1963; "Слова и вещи: Археология гуманитарных наук", 1966; русс. пер. — М., 1977, Спб., 1994) и формулирует принципы "археологии знания" как особой дисциплины, которая изучает историю идей, наук и ментальностей, выявляя взаимодействия между различными видами речевых практик, зафиксированных в разного рода исторических документах, а также между речевыми практиками и внеязыковыми "структурами повседневности" — экономическими, социальными, политическими и проч.Внимание: Книга издана на плотной белой бумаге с качественной печатью (в отличие от перепечатки 2019 года)ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕI. ДИСКУРСИВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ1. ЕДИНИЦЫ ДИСКУРСА2. ФОРМАЦИЯ ДИСКУРСА3. ФОРМАЦИЯ ОБЪЕКТОВ4. ФОРМАЦИЯ МОДАЛЬНОСТЕЙ ВЫСКАЗЫВАНИЙ5. УСТАНОВЛЕНИЕ КОНЦЕПТОВ6. ФОРМАЦИИ СТРАТЕГИЙ7. ЗАМЕЧАНИЯ И СЛЕДСТВИЯII. ВЫСКАЗЫВАНИЕ И АРХИВ1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ2. ФУНКЦИЯ ВЫСКАЗЫВАНИЯ3. ОПИСАНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЙАВ4. РЕДКОСТЬ, ВНЕШНЕЕ, НАКОПЛЕНИЕ5. ИСТОРИЧЕСКОЕ АПРИОРИ И АРХИВIII. АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ1. АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ИДЕЙ2. ОРИГИНАЛЬНОЕ И РЕГУЛЯРНОЕ3. ПРОТИВОРЕЧИЯ4. СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ5. ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИАВ6. НАУКА И ЗНАНИЕ( а) Позитивности, дисциплины, науки( в) Знание( с) Знание и идеология(d) Различные пороги и их хронология( е) Различные типы истории наук(f) Другие археологииЗАКЛЮЧЕНИЕNotes..
Афоризмы и максимы \АнтМысли\+ДвеОснПроблЭтики+ОчетвероякомКорне
В расхожем представлении Артур Шопенгауэр - это немецкий философ, автор работ "Мир как воля и представление", "Афоризмы житейской мудрости" и т.д. Хотя, если разобраться, философ он не совсем немецкий, и мировую известность ему принесли не тяжеловесные и мудреные трактаты, а парадоксально-изящные прибавления к ним. Неповторимый налет благородного безумия этим мрачноватым истинам придают периодические приступы самомнения автора, которые нашли воплощение в устойчивых мессианских мотивах книги. "Моя философия представляет собой решение мировой загадки. В этом смысле она может называться Откровением…" - это признание самого автора. Украсить такую книгу были в состоянии только плоды буйной фантазии художников-дадаистов - еще одних классиков интуитивного приобщения к загадкам бытия. ..