В очередной том сочинений французского писателя и мыслителя Жоржа Батая включены работы по антропологии, социологии и политической экономии, созданные во время и после Второй мировой войны: "Теория религии", "Проклятая часть", "Границы полезного", "Суверенность", "Эротика". Предложенная в них оригинальная концепция человека и общества оказала сильное влияние на современную гуманитарную мысль.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ладомир, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 740 |
| Обкладинка | тверд |
-
5.099грн.
Схожі товари
Категории политической науки. Учебник
В своем содержании книга ориентирована на мировой опыт и традиции политической науки и политологического образования. Новаторский и оригинальный характер издания состоит прежде всего в многоуровневой структуре материала. Помимо основного текста учебник включает интерпретации, фактологические сведения, цитаты из классической и новейшей литературы, обширный банк научных биографий видных представителей социально-политической мысли, определения ключевых понятий. Учебник позволяет получить объемное и целостное представление об истории и современном состоянии политической науки, об общепринятых и альтернативных теориях и подходах.Учебник предназначен для широкого круга читателей: особенности подачи материала делают его полезным и для студента, и для преподавателя, и для политконсультанта, и для действующего политика...
Политическое насилие: Языковое манипулирование общественным сознанием
Монография посвящена одной из актуальных проблем общества - политическому насилию, которое латентно проявляется через языковое манипулирование общественным сознанием. В первой главе даётся характеристика феномена политического насилия, рассматриваются его виды, генезис, на примере терроризма раскрывается негативное влияние на состояние социума. Во второй главе теоретически обосновываются методы языкового манипулирования как латентного политического насилия на примере анализа политических речей. В работе авторы анализируют такие понятия, как "политическое насилие" и "ненасилие", "суггестия", "регулятивная, контактоустанавливающая и суггестивно-магическая функция языка", "словесное внушение", "звуковое воздействие", "языковое манипулирование". В приложениях представлена методика для анализа политического текста, а также оригиналы политических речей. Монография может быть интересна философам, политологам, лингвистам, социологам, психологам; студентам, магистрантам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей.ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ.ГЛАВА 1ФЕНОМЕН «ПОЛИТИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ»: СОВРЕМЕННЫЙ КОНТЕКСТ.....71.1. Характеристика политического насилия и многообразие форм его проявления71.2. Возможности и пределы политического насилия: генезис и виды171.3. Политическое насилие и интолерантность: социально-философский аспект301.4. Политическое насилие и терроризм: общее в частном....38ГЛАВА 2ВЕРБАЛЬНЫЕ СПОСОБЫ РЕАЛИЗАЦИИ ЛАТЕНТНОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО НАСИЛИЯ...2.1. Роль языка в процессе социальной регуляцииповедения человека592.2. Словесное внушение как конструкт политического насилия592.3. Звуковое воздействие в процессе социальнойрегуляции852.4. Языковое манипулирование и роль СМИ......1102.5. Реклама как форма проявления языкового119манипулирования1552.6. Политическая реклама и скрытое политическое насилие: социолингвистический анализ171ЗАКЛЮЧЕНИЕ189БИБЛИОГРАФИЯ200ПРИЛОЖЕНИЯ218Приложение 1.218Приложение 2219Приложение 3224• Приложение 4226Приложение 5235Приложение 6243..
Воля к сакральному \подчеркивания каранд.
В центре внимания автора - смена циклов в истории культуры. На протяжении Ренессанса и Нового времени развертывается закат средневековой культуры с присущим ей обостренным чувством сакрального и одновременно становление культуры чувственного типа. Однако, начиная с рубежа XIX-XX веков, развертывается обратный процесс - начавшаяся реабилитация идеационализма средневековой культуры в художественных и нехудожественных формах, что означает восстановление в правах успевшего угаснуть сверхчувственного начала. Новый цикл, возникновение которого связано с XX веком как развернувшейся переходной эпохой, порождает острую тягу к сверхчувственному, вызывает к жизни новые отношения чувственного и сверхчувственного и не только в религиозных формах.Отождествляя развернувшийся процесс со вспышками сакрального в его новых формах или с коллективной волей к сакральному, автор ставит вопрос о возможном начале становления культуры принципиально иного типа, обязывающей по-новому осмыслить отношения с предшествующими культурами и в соответствии с иными ценностными ориентациями заново прочитать всю историю культуры.Просветительская эстетика, ориентирующаяся в Новое время на выявление мимезиса, адекватно осмыслить эти процессы оказалась неспособной. Эстетика, рождающаяся в границах возникающей культуры нового типа, порывает с позитивизмом, вызывает из небытия символические формы познания, реабилитируя платоновский принцип эйдоса...