Опубликованный в серии "Из классического наследия" том избранных произведений Бенедикта Спинозы (1632 - 1677) включает два важнейших трактата, в которых изложены политические теории выдающегося мыслителя XVII в. Текст трактатов дается по изданиям: Б.Спиноза. Богословско-политический трактат. М., 1935. и Политический трактат. М., 1910.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 560 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Богатый брат, богатая сестра. Два разных пути к счастью, деньгам и Богу
Это книга о разных философиях и разных путях поиска ответов на одни и те же вопросы, о поисках счастья и смысла жизни.Для широкого круга читателей...
Совершенная ясность. Основы жизненной философии / Перевод с английского
Уильям Шутц - доктор философии, преподавал и проводил исследования в Гарварде, Университете Калифорнии в Беркли, Университете Чикаго. В течении последниз двадцати лет был одним из лидеров гуманистической психологии.Объединяя принципы полной реализации внутреннего потенциала в интегративную теорию, У.Шутц создает фундамент для новой и увлекательной жизненной философии, основывающейся на правде, ответственности за себя, самоосознании и более глубоком понимании человеческих отношений.В новом издании "Совершенная ясность" приобретает еще больше значения, чем когда она впервые появилась в 1979 году. В настоящее время поразительные прорывы в движении человеческого потенциала начинают оказывать большое влияние на общество. "Совершенная ясность" - это одна из первых попыток синтезировать работу этого развития и сделать ее реальной...
О пользе и вреде истории для жизни. Сумерки кумиров, или как философствовать молотом. О философах. Об истине и лжи…
"Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности". Эти слова Гете, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гете, серьезно ненавистны, - а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или еще менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, и тягостно". Фридрих Ницше ..