Стаут Д.
Демократия и традиция.
Книга видного политолога и религиоведа, профессора Принстонского университета Дж.Стаута посвящена анализу двух противоположных тенденций в современной политической мысли Запада - демократического либерализма и религиозного традиционализма. Вниманию читателя предлагается обзор воззрений духовных учителей автора, таких теоретиков демократии, как У.Уитмен, Р.Эмерсон, Дж.Дьюи и их последователей. Большое внимание автор уделяет также разбору положений, выдвигаемых крупнейшими американскими исследователями, стоящими на позициях современной теологии и доказывающими, что современный политический дискурс должен вестись с привлечением аргументации религиозно-нравственного характера. Автор не противопоставляет друг другу демократию и традицию, доказывая, что демократия - это тоже традиция, укорененная в обществе.Отдельные разделы книги посвящены "новому традиционализму" и "черному национализму", процессам секуляризации общества и ее последствиям, рассматриваемым с различных, порой противоположных точек зрения.СОДЕРЖАНИЕ:ВВЕДЕНИЕЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВОПРОС ХАРАКТЕРАГЛАВА 1. ХАРАКТЕР И БЛАГОЧЕСТИЕ ОТ ЭМЕРСОНАДО ДЬЮИВопрос характера и дебаты о благочестииПереосмысленное благочестиеГЛАВА 2. РАСА И НАЦИЯ У БОЛДУИНА И ЭЛЛИСОНАСтиль "черного национализма"Плот надеждыЧАСТЬ ВТОРАЯ. ГОЛОСА РЕЛИГИИ В СВЕТСКОМОБЩЕСТВЕГЛАВА 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ АРГУМЕНТЫ ВПОЛИТИЧЕСКОМ СПОРЕРелигия и публичная аргументацияМежду Кантом и ГегелемЯвляется ли религия тормозом диалога?ГЛАВА 4. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ И НЕГОДОВАНИЕКак этический дискурс стал секуляризованным ичто это означаетОтказ радикальной ортодоксии от всего светскогоЗа пределами негодованияТеология, площадь и общественный анклавГЛАВА 5. НОВЫЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМПроблема точки зрения"После добродетели" и далееКак можно не обсуждать либерализмТрадиция и рациональностьГЛАВА 6. ДОБРОДЕТЕЛЬ И ПУТЬ МИРАКак Хауэрвас сделался традиционалистомЦерковь и мирГЛАВА 7. МЕЖДУ ПРИМЕРОМ И УЧЕНИЕМЭтика примераЗначимые примеры в современной жизниКритический теоретик и ее другойЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ ВЭПОХУ ТЕРРОРИЗМА. ОБУСЛОВЛЕННАЯНРАВСТВЕННОСТЬГЛАВА 8. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ЭПОХУТЕРРОРИЗМАОстерегайся лидеров, апеллирующих кнеобходимостиАнатомия проблемыБезусловные обязательства как выражениядемократической культурыДоминирующие обязательства и важнейшиевопросыГЛАВА 9. ПОЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫСловарь Прав: вот так историяОбмениваясь доводами: почтение, вызов и праваКак Бёрк и Пейн защищали свои позицииЭтическое восприятиеГЛАВА 10. ИДЕАЛ ОБЩЕЙ МОРАЛИКаковы перспективы общей морали?ОправданиеИстинаВерховный закон как воображаемая проекцияГЛАВА 11. ЭТИКА БЕЗ МЕТАФИЗИКИЯвляется ли разговор об истине метафизическим?еология и метафизика: правда, обязательство ипревосходствоГЛАВА 12. ЭТИКА КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРАКТИКАОбъективность в контексте социальной практикиИндивид и сообществоПриложение: метод в сравнительной этикеЗАКЛЮЧЕНИЕДемократия и современное злоТри группы избирателейЗа пределами секулярного либерализма итеологического традиционализмаСообществоКуда текут эти водыПРИМЕЧАНИЯ..