Настоящий том «История новой философии» К. Фишера посвящен голландскому философу Бенедикту Спинозе (1632—1677). Спиноза, продолжая рационалистическую линию Декарта, утверждал, в отличие от Декарта, единственность субстанции, объединяющей мышление и протяжение (душу и тело) в качестве своих атрибутов. Он построил пантеистическую картину мира, в основе которой лежит аксиома «Бог есть то же самое, что и природа» («Deus sive natura»).
В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.
В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.
СОДЕРЖАНИЕ
КНИГА ПЕРВАЯ Спиноза: Его жизнь и труды
Глава первая. Преобразование учения Декарта.
Чистый натурализм
1. Новая точка зрения
1.1. Всеединство
1.2. Противоположность между мышлением и протяженностью
1.3. Бог, или природа (Deus sive natura)
2. Изолированная система
Глава вторая. Сведения о жизни Спинозы
1. Сведения о жизни Спинозы до работы Колеруса
1.1. Предисловие к сочинениям
1.2. «Менагиана»
1.3. Пьер Бейль
1.4. Оба Кортгольда
2. Иоганн Колерус
3. Позднейшие сведения о жизни Спинозы
3.1. Лукас
3.2. Нисерон
3.3. Булэнвилье
3.4. Иоганн ван Флотен
3.5. К.О. Мейнсма
Глава третья. Происхождение Спинозы и его эпоха
1. Португальские евреи в Амстердаме
1.1. Евреи в Испании и Португалии
1.2. Переселение в Амстердам. Новая община
1.3. Раввины и школа
1.4. Уриель да Коста
1.5. Исаак Оробио де Кастро
1.6. Каббалисты
2. Политическое состояние Нидерландов
Глава четвертая. Жизнь и характер Спинозы
1. Годы учения
1.1. Семья
1.2. Раввинская школа. «Древо жизни»
1.3. Влечение к философии
1.4. Латинская школа. Франц ван ден Энде
1.5. Клара Мария ван ден Энде
2. Разрыв с иудаизмом
2.1. Внутренние конфликты
2.2. Выслеживание и допрос
2.3. Подкуп, покушение и отлучение
3. Период одиночества и трудов
3.1. Независимость и средства существования
3.2. Друзья в Амстердаме
3.3. Деревенский дом и. пребывание в Ринсбурге (1656-1663)
3.4. Иоганнес Казеариус
3.5. Форбург (1663-1669)
3.6. Гаага (1669-1677)
Глава пятая. Продолжение.
Последние годы жизни (1670—1677)
1. Разрыв с государственной религией и богословием
1.1. «Богословско-политический трактат»
1.2. Возражения Ламберта Фельтгуйсена
1.3. Возражения Генриха Ольденбурга
1.4. Борьба против «Трактата» и его распространение
1.5. Вера в духов и привидения
1.6. Альберт Бург и его попытка обращения Спинозы в католицизм
2. Последние события
2.1. Приглашение в Гейдельберг
2.2. Посещение Утрехта
2.3. Опасность в Гааге
2.4. Чирнгаузен
2.5. Лейбниц
3. Образ жизни и смерть
3.1. Бескорыстие и непритязательность
3.2. Одиночество и тихая жизнь
3.3. Смерть Спинозы
3.4. Наружность Спинозы и его портреты
Глава шестая. Литературная деятельность Спинозы и его труды
1. Трудности литературной деятельности
2. Сочинения Спинозы
2.1. Сочинения, опубликованные при его жизни
2.2. Сочинения, утерянные или считавшиеся утерянными
2.3. Издание посмертных трудов («Opera posthuma»)
2.4. «Новые данные...»
2.5. Издания полного собрания сочинений
2.6. Вновь найденные сочинения. «Tractatus brevis»
2.7. Письма
Глава седьмая. Хронологический порядок философских трудов
1. Сочинения помимо «Этики»
2. Разработка «Этики» и ее внешняя форма
2.1. Деление на части
2.2. Приложение к письму Спинозы к Ольденбургу
2.3. Успехи разработки в 1663 г
Глава восьмая. Первый философский труд: «Краткий трактат»
1. Исследование «Трактата»
2. Построение и содержание
2.1. Первая часть
2.2. Вторая часть
2.3. Диалоги
2.4. «Добавление»
Глава девятая. Происхождение учения Спинозы
1. Ход развития учения
2. Происхождение и источники учения
2.1. Столкновение мнений
2.2. Решение вопроса
Глава десятая. Сочинение об усовершенствовании разума
1. Этическая исходная точка. Благо и блага
2. Выбор цели
2.1. Недостоверное благо и достоверное зло
2.2. Источник зла и непреходящее благо
2.3. Бог и любовь к Богу
3. Путь к цели
3.1. Принцип единства
3.2. Задача познания
3.3. Виды познания
3.4. Виды неясной идеи. Разум и память
3.5. Реальное определение
3.6. Ясное и методическое мышление
Глава одиннадцатая. Изложение картезианского учения о принципах и «Метафизические размышления» Спинозы
1. Изложение учения Декарта
1.1. Предисловие
1.2. Приложение: "Cogitata metaphysica"
2. Разногласия
2.1. Бог и человеческая природа
2.2. Бог и мир
Глава двенадцатая. «Богословско-политический трактат»,
Право свободы мысли
1. Повод и задача
1.1. Исторические предпосылки и практическое значение вопроса
1.2. Постановка задачи
2. Решение задачи
2.1. Религия и философия
2.2. Религия и государство
2.3. Религия и Библия
КНИГА ВТОРАЯ Учение Спинозы
Глава первая. Значение математического метода в учении Спинозы
1. Обоснование метода
2. Применение метода
2.1. Определения
2.2. Аксиомы
2.3. Теоремы и доказательства
2.4. Королларии и схолии
3. Значение метода
3.1. Порядок вещей
3.2. Необходимость и вечность мира
3.3. Невозможность свободы и целей
Глава вторая. Понятие Бога в учении Спинозы
1. Всеединство Бога
1.1. Субстанциальность и причинность Бога
1.2. Имманентная причинность Бога
1.3. Свободная причинность Бога: свобода и необходимость
2. Обезличенность Бога
2.1. Свобода от всякого определения
2.2. Воля и разум как определяющие свойства
2.3. Бог, или природа
3. Антагонизм между понятием Бога у Спинозы и религиями
3.1. Монотеизм и политеизм
3.2. Христианство и иудаизм
4. Общий результат
Глава третья. Понятие атрибута. Бесчисленные атрибуты
1. Атрибуты Бога
1.1. Обоснование и проблема
1.2. Атрибуты как простые формы познания
1.3. Реальность атрибутов
2. Бесчисленные атрибуты Бога
2.1. Проблема и обоснование
2.2. Атрибуты как субстанции
2.3. Атрибуты как силы
Глава четвертая. Атрибуты мышления и протяженности.
Производящая природа
1. Два познаваемых атрибута
2. Бесчисленные и познанные атрибуты
3. Общий результат
Глава пятая. Бесконечные и конечные модусы.
Произведенная природа
1. Понятие модуса (состояния)
1.1. Конечное существо
1.2. Бесконечные и конечные модусы
2. Субстанции и модусы
2.1. Бог как производящая природа
2.2. Совокупность модусов как произведенная природа
3. Отношение между Богом и миром
3.1. Проблема и ее решение
3.2. Ложные воззрения
3.3. Двойная природа (natura duplex). Бэкон и Спиноза
4. Общий результат
Глава шестая. Порядок вещей. Духи и тела
1. Порядок вещей
1.1. Причинная связь
1.2. Духи и тела
2. Телесный мир
2.1. Причинная связь тел
2.2. Простые и составные тела
2.3. Человеческое тело
3. Общий результат
Глава седьмая. Человеческие страсти. Активные и пассивные аффекты
1. Постановка задачи
2. Основание страстей
2.1. Естественное стремление
2.2. Человеческая воля
2.3. Основные формы страстей
3. Виды страстей
3.1. Любовь и ненависть (производные формы). Надежда и страх
3.2. Виды и следствия любви и ненависти
3.3. Любовь и ненависть в связи с представлением свободы
3.4. Самоудовлетворенность и раскаяние
3.5. Гнев и месть, зависть и злорадство, сострадание и благожелательность
3.6. Самооценка: честолюбие и высокомерие
3.7. Изумление и презрение
4. Классификация страстей
4.1. Объективное и субъективное различия
4.2. Внешние и внутренние причины аффектов
4.3. Активные и пассивные аффекты
5. Общий результат
Глава восьмая. Человеческое общество и государство
1. Учение о нравственности и государстве
2. Естественное и государственное право
2.1. Естественное право
2.2. Государственное право
2.3. Государство и личность
Глава девятая. Учение о человеческом духе
1. Задача учения о духе
2. Дух как идея тела
2.1. Идея реальной вещи
2.2. Идея человеческого тела. Комплекс идей
Глава двенадцатая. Учение о человеческой свободе
1. Антагонизм в человеческой природе
1.1. Страдание и познание. Смутные и ясные идеи
1.2. Добродетель познания
1.3. Исключение свободы выбора
2. Освобождение от страстей
2.1. Могущество аффектов
2.2. Могущество представлений
2.3. Могущественнейший объект
3. Состояние свободы
3.1. Любовь Бога
3.2. Свобода человеческого духа
3.3. Необходимость свободы
3.4. Вечная радость как познание вещей
Глава тринадцатая. Характеристика и критика учения Спинозы
1. Основные черты системы
1.1. Рационализм и пантеизм
1.2. Натурализм
1.3. Догматизм
2. Возражения против системы
2.1. Против спинозовской системы познания
2.2. Против спинозовской системы мира
3. Внутренние противоречия системы
3.1. Бог и любовь Бога
3.2. Бог и человек
3.3. Душа и тело
3.4. Система мира и система познания
3.5. Субстанция и модус
4. Новая проблема
4.1. Субстанциальность вещей
4.2. Единство силы
4.3. Монада
Чистый натурализм
1. Новая точка зрения
1.1. Всеединство
1.2. Противоположность между мышлением и протяженностью
1.3. Бог, или природа (Deus sive natura)
2. Изолированная система
Глава вторая. Сведения о жизни Спинозы
1. Сведения о жизни Спинозы до работы Колеруса
1.1. Предисловие к сочинениям
1.2. «Менагиана»
1.3. Пьер Бейль
1.4. Оба Кортгольда
2. Иоганн Колерус
3. Позднейшие сведения о жизни Спинозы
3.1. Лукас
3.2. Нисерон
3.3. Булэнвилье
3.4. Иоганн ван Флотен
3.5. К.О. Мейнсма
Глава третья. Происхождение Спинозы и его эпоха
1. Португальские евреи в Амстердаме
1.1. Евреи в Испании и Португалии
1.2. Переселение в Амстердам. Новая община
1.3. Раввины и школа
1.4. Уриель да Коста
1.5. Исаак Оробио де Кастро
1.6. Каббалисты
2. Политическое состояние Нидерландов
Глава четвертая. Жизнь и характер Спинозы
1. Годы учения
1.1. Семья
1.2. Раввинская школа. «Древо жизни»
1.3. Влечение к философии
1.4. Латинская школа. Франц ван ден Энде
1.5. Клара Мария ван ден Энде
2. Разрыв с иудаизмом
2.1. Внутренние конфликты
2.2. Выслеживание и допрос
2.3. Подкуп, покушение и отлучение
3. Период одиночества и трудов
3.1. Независимость и средства существования
3.2. Друзья в Амстердаме
3.3. Деревенский дом и. пребывание в Ринсбурге (1656-1663)
3.4. Иоганнес Казеариус
3.5. Форбург (1663-1669)
3.6. Гаага (1669-1677)
Глава пятая. Продолжение.
Последние годы жизни (1670—1677)
1. Разрыв с государственной религией и богословием
1.1. «Богословско-политический трактат»
1.2. Возражения Ламберта Фельтгуйсена
1.3. Возражения Генриха Ольденбурга
1.4. Борьба против «Трактата» и его распространение
1.5. Вера в духов и привидения
1.6. Альберт Бург и его попытка обращения Спинозы в католицизм
2. Последние события
2.1. Приглашение в Гейдельберг
2.2. Посещение Утрехта
2.3. Опасность в Гааге
2.4. Чирнгаузен
2.5. Лейбниц
3. Образ жизни и смерть
3.1. Бескорыстие и непритязательность
3.2. Одиночество и тихая жизнь
3.3. Смерть Спинозы
3.4. Наружность Спинозы и его портреты
Глава шестая. Литературная деятельность Спинозы и его труды
1. Трудности литературной деятельности
2. Сочинения Спинозы
2.1. Сочинения, опубликованные при его жизни
2.2. Сочинения, утерянные или считавшиеся утерянными
2.3. Издание посмертных трудов («Opera posthuma»)
2.4. «Новые данные...»
2.5. Издания полного собрания сочинений
2.6. Вновь найденные сочинения. «Tractatus brevis»
2.7. Письма
Глава седьмая. Хронологический порядок философских трудов
1. Сочинения помимо «Этики»
2. Разработка «Этики» и ее внешняя форма
2.1. Деление на части
2.2. Приложение к письму Спинозы к Ольденбургу
2.3. Успехи разработки в 1663 г
Глава восьмая. Первый философский труд: «Краткий трактат»
1. Исследование «Трактата»
2. Построение и содержание
2.1. Первая часть
2.2. Вторая часть
2.3. Диалоги
2.4. «Добавление»
Глава девятая. Происхождение учения Спинозы
1. Ход развития учения
2. Происхождение и источники учения
2.1. Столкновение мнений
2.2. Решение вопроса
Глава десятая. Сочинение об усовершенствовании разума
1. Этическая исходная точка. Благо и блага
2. Выбор цели
2.1. Недостоверное благо и достоверное зло
2.2. Источник зла и непреходящее благо
2.3. Бог и любовь к Богу
3. Путь к цели
3.1. Принцип единства
3.2. Задача познания
3.3. Виды познания
3.4. Виды неясной идеи. Разум и память
3.5. Реальное определение
3.6. Ясное и методическое мышление
Глава одиннадцатая. Изложение картезианского учения о принципах и «Метафизические размышления» Спинозы
1. Изложение учения Декарта
1.1. Предисловие
1.2. Приложение: "Cogitata metaphysica"
2. Разногласия
2.1. Бог и человеческая природа
2.2. Бог и мир
Глава двенадцатая. «Богословско-политический трактат»,
Право свободы мысли
1. Повод и задача
1.1. Исторические предпосылки и практическое значение вопроса
1.2. Постановка задачи
2. Решение задачи
2.1. Религия и философия
2.2. Религия и государство
2.3. Религия и Библия
КНИГА ВТОРАЯ Учение Спинозы
Глава первая. Значение математического метода в учении Спинозы
1. Обоснование метода
2. Применение метода
2.1. Определения
2.2. Аксиомы
2.3. Теоремы и доказательства
2.4. Королларии и схолии
3. Значение метода
3.1. Порядок вещей
3.2. Необходимость и вечность мира
3.3. Невозможность свободы и целей
Глава вторая. Понятие Бога в учении Спинозы
1. Всеединство Бога
1.1. Субстанциальность и причинность Бога
1.2. Имманентная причинность Бога
1.3. Свободная причинность Бога: свобода и необходимость
2. Обезличенность Бога
2.1. Свобода от всякого определения
2.2. Воля и разум как определяющие свойства
2.3. Бог, или природа
3. Антагонизм между понятием Бога у Спинозы и религиями
3.1. Монотеизм и политеизм
3.2. Христианство и иудаизм
4. Общий результат
Глава третья. Понятие атрибута. Бесчисленные атрибуты
1. Атрибуты Бога
1.1. Обоснование и проблема
1.2. Атрибуты как простые формы познания
1.3. Реальность атрибутов
2. Бесчисленные атрибуты Бога
2.1. Проблема и обоснование
2.2. Атрибуты как субстанции
2.3. Атрибуты как силы
Глава четвертая. Атрибуты мышления и протяженности.
Производящая природа
1. Два познаваемых атрибута
2. Бесчисленные и познанные атрибуты
3. Общий результат
Глава пятая. Бесконечные и конечные модусы.
Произведенная природа
1. Понятие модуса (состояния)
1.1. Конечное существо
1.2. Бесконечные и конечные модусы
2. Субстанции и модусы
2.1. Бог как производящая природа
2.2. Совокупность модусов как произведенная природа
3. Отношение между Богом и миром
3.1. Проблема и ее решение
3.2. Ложные воззрения
3.3. Двойная природа (natura duplex). Бэкон и Спиноза
4. Общий результат
Глава шестая. Порядок вещей. Духи и тела
1. Порядок вещей
1.1. Причинная связь
1.2. Духи и тела
2. Телесный мир
2.1. Причинная связь тел
2.2. Простые и составные тела
2.3. Человеческое тело
3. Общий результат
Глава седьмая. Человеческие страсти. Активные и пассивные аффекты
1. Постановка задачи
2. Основание страстей
2.1. Естественное стремление
2.2. Человеческая воля
2.3. Основные формы страстей
3. Виды страстей
3.1. Любовь и ненависть (производные формы). Надежда и страх
3.2. Виды и следствия любви и ненависти
3.3. Любовь и ненависть в связи с представлением свободы
3.4. Самоудовлетворенность и раскаяние
3.5. Гнев и месть, зависть и злорадство, сострадание и благожелательность
3.6. Самооценка: честолюбие и высокомерие
3.7. Изумление и презрение
4. Классификация страстей
4.1. Объективное и субъективное различия
4.2. Внешние и внутренние причины аффектов
4.3. Активные и пассивные аффекты
5. Общий результат
Глава восьмая. Человеческое общество и государство
1. Учение о нравственности и государстве
2. Естественное и государственное право
2.1. Естественное право
2.2. Государственное право
2.3. Государство и личность
Глава девятая. Учение о человеческом духе
1. Задача учения о духе
2. Дух как идея тела
2.1. Идея реальной вещи
2.2. Идея человеческого тела. Комплекс идей
Глава двенадцатая. Учение о человеческой свободе
1. Антагонизм в человеческой природе
1.1. Страдание и познание. Смутные и ясные идеи
1.2. Добродетель познания
1.3. Исключение свободы выбора
2. Освобождение от страстей
2.1. Могущество аффектов
2.2. Могущество представлений
2.3. Могущественнейший объект
3. Состояние свободы
3.1. Любовь Бога
3.2. Свобода человеческого духа
3.3. Необходимость свободы
3.4. Вечная радость как познание вещей
Глава тринадцатая. Характеристика и критика учения Спинозы
1. Основные черты системы
1.1. Рационализм и пантеизм
1.2. Натурализм
1.3. Догматизм
2. Возражения против системы
2.1. Против спинозовской системы познания
2.2. Против спинозовской системы мира
3. Внутренние противоречия системы
3.1. Бог и любовь Бога
3.2. Бог и человек
3.3. Душа и тело
3.4. Система мира и система познания
3.5. Субстанция и модус
4. Новая проблема
4.1. Субстанциальность вещей
4.2. Единство силы
4.3. Монада
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 557 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Автор:
Бытие и ничто \Philosophy
"Бытие и ничто" - самый известный философский труд французского писателя и мыслителя-экзистенциалиста Ж-П.Сартра. Опубликованный в 1943 г., он сразу же обратил на себя внимание оригинальностью выводов и необычностью образов. Он заставил по-новому взглянуть на такие традиционные для философии вопросы, как суть человеческого бытия, особенности сознания и действия человека, его отношение к миру вещей и других людей, смысл и корни его свободы и ответственности...
Автор:
Упадок и возрождение культуры. Избранное \+Христианство и мировые религии +Из моей жизни и мыслей +Культура и этика +статья А.Меня
Имя Альберта Швейцера (1875-1965), "доктора из Ламбарене", лауреата Нобелевской премии, известно всему миру. Публикация данной книги знакомит читателей со Швейцером-философом, с одной из областей его разносторонней деятельности. Швейцер ставит перед собой задачу пробудить в современном ему обществе стремление к созданию философски обоснованного и практически применимого оптимистически-этического мировоззрения, считая основной причиной упадка культуры в западном обществе отсутствие такого мировоззрения. Кроме того, впервые на русском языке издана автобиография этого выдающегося мыслителя и человека. Она особенно интересна, так как именно свою жизнь Альберт Швейцер считал единственной областью применения своих мыслей. Внутренняя логика его убеждений (пусть далеко не всегда совпадающая с логикой реальной действительности), страстность его веры в торжество добра и человечности, бескорыстное служение принятым идеалам, обаяние его незаурядной личности - все это внушает глубокое уважение к Альберту Швейцеру.СодержаниеХристианство и мировые религии. Из моей жизни и мыслей. Автобиография. Упадок и возрождение культуры. Культура и этика. Парадоксы Альберта Швейцера (вместо послесловия). Автор: Александр Мень..
