Сегодня Америка стоит перед серьезным выбором: отказаться от принципов, заложенных в ее Конституции и Декларации независимости отцами-основателями Соединенных Штатов, или стать социал-демократией европейского типа.Стив Форбс и Элизабет Эймс утверждают: современная раздутая государственная бюрократия угнетает экономический рост страны. Усилившееся госрегулирование и контроль цен порождают инертность и дефицит.Единственный путь к подлинно справедливому и нравственному обществу, уверены авторы, пролегает через экономическую свободу людей и рынков. Они предлагают читателям систему «основополагающих принципов», которые позволяют понять реальные различия между большей или меньшей ролью государства в экономике.Эта своевременная и побуждающая к размышлениям книга демонстрирует, почему так важна свобода рынков.Книга для тех, кто интересуется современной экономикой и государственным устройством.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Наше постчеловеческое будущее \Philosophy
Известный американский философ вновь обращается к теме будущего человечества: какие перспективы предлагает нам бурное развитие медицины и биотехнологии, к каким социальным и политическим последствиям может привести генная инженерия и, в частности, клонирование человека? Что мы обретем на этом пути?.. И - что потеряем? ..
Предательство интеллектуалов
Французский писатель, философ, публицист Жюльен Бенда вошел в историю европейской культуры главным образом как автор книги "Предательство интеллектуалов" (1927). В представлении Ж. Бенда, общественная функция интеллектуала сохранять вечные духовные ценности человечества и служить для людей нравственным ориентиром, показывая им образец деятельности, не подчиненной практическим целям. Но интеллектуалы, утверждает автор, изменили своему назначению не потому, что оказались вовлеченными в события истории, а потому, что утратили важнейший свой атрибут: беспристрастность. Вместо того чтобы судить обо всем происходящем с позиций общечеловеческой справедливости, общечеловеческой истины, общечеловеческого разума, они приняли реализм массы, прониклись "политическими страстями" и стали разжигать их в согражданах. Книга вызвала оживленные споры. Насколько реален созданный автором облик подлинного интеллектуала? Когда интеллектуал становится "предателем": тогда, когда "предает" вечные ценности, или же тогда, когда "предает" свою социальную группу, нацию, страну? Всегда ли можно оценивать конкретные действия исходя из отвлеченных моральных принципов? Какова мера участия интеллектуала в политической жизни общества?..
