«Я расстегнула кофточку на груди у власти»,— говорит Ирина Хакамада. Если вы готовы пойти дальше — откройте книгу «Sex в большой политике». Сегодня Ирина делится с читателем искусством выживания в большой политике. Легкая и эмоциональная, с курьезами и анекдотами, точными наблюдениями и ироничным взглядом на известных лиц, книга понравится всем; как любителям серьезной литературы, так и поклонникам развлекательного чтения.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Астрель, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 223 |
| Обкладинка | тверд |
-
614грн.
Схожі товари
Страны и регионы мира: экономико-политический справочник
Справочник содержит информацию о странах, территориях, регионах и субрегионах мира. Каждая страна, территория, регион и субрегион описаны по стандартным схемам, с помощью которых освещены экономика, политическое устройство, демографическая ситуация и социальное положение. Для абитуриентов и студентов, обучающихся по специальностям "Экономика", "Мировая экономика", "Международные отношения", "Регионоведение", а также читателей, интересующихся зарубежной экономикой и политикой...
Политическое лидерство в России: история, опыт, проблемы: Учеб. пособие
В учебном пособии впервые в отечественной политологии рассматриваются вопросы, касающиеся эволюции форм и содержания политического лидерства династического (традиционного) типа в IX-XVI вв. В отечественную политологию фактически включена новая проблема - политическое лидерство как важнейший институт политического процесса и быта на Руси. Находит объяснение гипотеза о том, что политическое лидерство данной эпохи является исторически первым, базовым и системообразующим лидерством российского государства и общества. По-новому ставится проблема роли и места политических деятелей Руси в сфере политики, борьбы за власть; дается авторская интерпретация известных политологических моделей династического лидерства, выявляются политические ресурсы и статусные возможности, обеспечившие 700-летнее правление династии Рюриковичей. Для студентов-политологов, интересующихся политической историей России...
Год невозможного. Искусство мечтать опасно
В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр. Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации». Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм). Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму. В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай». Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства. Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.Из предисловияОдним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..ОГЛАВЛЕНИЕэто безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 51. введение. warnamnihadan 192. от господства к эксплуатации и бунту 263. «работа сновидения» политической репрезентации 504. возвращение зловещей этничности 775. добро пожаловать в пустыню постидеологии 986. арабские времена года. 1227. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 1478. «прослушка», или что делать во времена без событий 1739. по ту сторону зависти и ресентимента 20710. диктатура пролетариата в готэм-сити 22711. заключение: знаки из будущего 244примечания 253..