Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) вписано в историю русской и мировой культуры. Выдающийся философ, он был выслан в 1922 г. из Советской России вместе с другими философами и писателями - для строительства "новой жизни" эти "обломки прошлого" были не нужны. В эмиграции Бердяев стал самым известным русским философом. Его книг ждали как откровения, издаваемый им журнал "Путь" был долгие годы одним из самых авторитетных изданий, а учрежденный Бердяевым "Русский научный институт" задавал тон в философских спорах Европы. Жанр этой своей лучшей (и последней) книги Бердяев определил как "Опыт философской автобиографии". В ней много ярких портретов современников - русских поэтов "Серебряного века" и французских писателей. Но больше всего автор исследует самого себя. Чтобы разгадать, что есть личная природа человека, и чтобы понять истоки своего творчества. "Объяснить связь моего типа философского миросозерцания с типом моей душевной и духовной структуры". Личность и время, личность и эпоха, личность и ее внутренняя свобода - таковы основные темы этой книги знаменитого философа. 


Автор: Бердяев Н.А.

Самопознание \Мой 20 век\

Про книгу
Видавництво, місто Вагриус, М.
Рік видання 2004
Кількість сторінок 332
Обкладинка тверд
    • 922грн.

  • Артикул: 2127
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

мемуари

Бердяєв

Мой 20 век

Схожі товари

Курсив мой
Автор: Берберова Н.Н.

Курсив мой

"Курсив мой" - самая знаменитая книга Н.Берберовой, сразу ставшая мировым бестселлером и сохранившая эти позиции сегодня. Яркая, независимая, провокативная, глубоко личная - эта автобиография вызвала бурю нареканий со стороны ее "героев" и осталась уникальным свидетельством жизни первой русской эмиграции. Портреты И.Бунина, В.Ходасевича, М.Горького, А.Белого, М.Цветаевой, З.Гиппиус, Г.Иванова, В.Набокова написаны абсолютно свободным человеком - без оглядки, без страха, то хлестко и иронично, то трепетно и нежно... ..

1.822грн.

Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
Автор: Бердяев Н.А.

Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли

«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...

1.199грн.