Фридрих Вильгельм Шеллинг - выдающийся немецкий философ, богослов, мифолог и теоретик искусства, оказавший большое влияние на все дальнейшее развитие человеческой мысли, в т. ч. и русской религиозной философии. Общепризнанная глава немецкой романтической школы. Именно Шеллингом впервые разработаны теоретические основы романтического искусства. Из всех его эстетических произведений наиболее значительным является ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА, написание которого относится к среднему, наиболее зрелому периоду философской деятельности Шеллинга, когда он от идей трансцендентального идеализма перешел к философии тождества.
Для всех, интересующихся философией и историей культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1966 |
| Кількість сторінок | 496 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.214грн.
Схожі товари
Сад. Фурье. Лойола
Книга известного французского мыслителя посвящена реконструкции дискурсивных практик трех фигур - писателя де Сада, социалиста Фурье и основателя ордена иезуитов Лойолы. На первый взгляд, между этими фигурами нет ничего общего, однако всех троих можно рассматривать как логотетов, основателей новых языков. Эти языки, в отличие от обычных, не нацелены на коммуникацию; они представляют собой замкнутые на себя текстыСОДЕРЖАНИЕПредисловие 9Примечания 20Сад1 23Лойола 531. Письмо 542. Множественный текст 563. Мантика 614. Воображение 665. Артикуляция 716. Дерево 767. Топики 788. Типы сборки 809. Фантазм 8310. Ортодоксия образа 8711. Бухгалтерия 9212. Весы и маркированность 96Фурье ЮЗ11 од ступы Ю4Подсчет удовольствия 107 Деньги способствуют счастью 113 Инобретатель, а не писатель 115 Мета-книга И7Пылающий стоптанный башмак 120 Иероглиф 126 Либерал? 131 Страсти 132 Древо счастья 133Числа 135Брюньон 141Система/систематическое 144Party 147Компоты 152Какая погода (какое время) на дворе 154Сад II 159Спрятать женщину 160Пища 162Конвейер 163Цензура, изобретение 164Ненависть к хлебу 165Освещенное тело 166Затопление 167Социальное 169Вежливость 172Риторические фигуры 173Сырость 174Переливающийся рисунок 176Impossibilia 177Платок 179Семья 179Зеркала 181Чеканность 182Рапсодия 182Обстановка разврата 183Маркированность 185Шлем 187Разделение языков 188Исповедь 189Рассуждение, сцена 190Пространство языка 191Ирония 193Путешествие 195Сад как предтеча 196Поэтика либертена 197Машины 198Цвета 200Сцена, машины, письмо 200Язык и преступление 204Омонимия 205Стриптиз 206Порнограмма 207Язык Огюстена 208Услужливость фразы 209Приводить в порядок 210Обмен 211Диктант 213Цепь 215Грамматика 216Безмолвие 217Низ страницы 218Ритуал 218Имена собственные 219Кражи, проституция 220Зашивание 220Красная нить 221желание 222Садизм 222Принцип изысканности 222Примечания 243.......ПРЕДИСЛОВИЕПри переходе от Сада к Фурье выпадает садизм, при переходе от Лойолы к Саду - общение с Богом. В остальном одно и то же письмо: одно и то же классификационное сладострастие, одно и то же неудержимое стремление раскраивать (тело Христово, тело жертвы, человеческую душу), одна и та же одержимость числами (подсчитать грехи, пытки, страсти и даже ошибки в счете), одна и та же практика образа (практика подражания, картины, сеанса), одни и те же очертания системы - социальной, эротической, фантазматической. Ни один из этих трех авторов не дает читателю свободно вздохнуть; все ставят удовольствие, счастье и коммуникацию в зависимость от некоего негибкого порядка или, ради еще большей агрессивности, от какой-то комбинаторики. Итак, вот они объединены все трое: проклятый писатель, великий утопист и святой иезуит.....
Философия познания \Прогресс-Традиция
Монография посвящена проблемам философии познания, которые традиционно считались не главными, дискуссионными или подвергались гонению как иррациональные и ненаучные. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в познании эти маргинальные проблемы выходят на передний план, что требует их современной интерпретации. В частности, интерпретация выявлена как фундаментальная операция познавательной деятельности, предложено понимание субъекта как субъекта интерпретирующего. В связи с этим рассмотрены герменевтические смыслы образования как способа формирования субъекта интерпретирующего, конструктивная роль веры и достоверности в познании, соотношение и оценки релятивизма, психологизма и историзма. Широко привлекаются работы Декарта, неокантианцев, В. Дильтея, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, К. Манхейма, Г.-Г. Гадамера, Р. Рорти, Г.Фоллмера, Д. Дэвидсона, а также отечественных философов, в первую очередь Г.Г. Шпета, М.М. Бахтина...
Друга стать. 2тт.
Сімона де Бовуар (1908—1986) — французька письменниця екзистенціалістського спрямування й філософської орієнтації, дружина Жана Поля Сартра.Її фундаментальне дослідження місця та ролі жінки в історії, культурі, літературі, суспільних взаєминах — «Друга стать» (1949) — давно визнане одним із видатних зразків феміністичної літератури. Що таке «жіноча доля»? «Жіноча душа»? «Жіноча логіка»? Наскільки жінка господиня собі й своєму тілу? Як стати вільною і де знайти щастя? Жінкою народжуються — чи, може, все ж таки стають?..Сімона де Бовуар не тільки формулює питання. Вона пропонує відповіді.Книгу перевидають і читають уже понад півстоліття.Переклад з французької Н. Воробйової, П. Воробйова, Я. Собко.Видання у двох томах...