Первое не только в отечественной, но и в мировой психологии исследование, посвященное развитию психологии человека в человеческой истории. В книге дана подробная характеристика психологии разных исторических эпох, прослеживается культурная история тела, языка и письменности, историческое развитие восприятия, памяти и мышления. Подробно рассмотрены направления и школы в исторической психологии.
Студентам и научным работникам как исторических, так и психологических специальностей.
2-е издание, по сравнению с изданием 1994 года расширено в два раза, значительно переработано.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Часть первая. Историческая психология как наука
ГЛАВА I. ИСТОРИЯ И ПСИХОЛОГИЯ: ВЕКА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
Глава II. Три способа конструирования исторического мира
КУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ США (ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ В ШИРОКОМ ПОНИМАНИИ)
Часть вторая. Психологическая история эпох и психических процессов
Глава 1. Психология первобытности
Глава II. Три способа конструирования исторического мира
Психологические основы античности
Психическая жизнь средневековья
Ментальность Нового времени и рационализм
От современности к постсовременности. Психологическое резюме
Глава II. Развитие психики в истории
Культурная история тела
Язык и речь в истории
Письменное сознание и письменная ментальность: понятие и развитие
Психологическая история образов, или восприятие в культуре
Память в истории
Мышление: от сверхчеловеческого к человеческому порядку
Послесловие
Примечания
Шкуратов Владимир Александрович - специалист по исторической психологии, истории и теории психологии и психологической культурологии. Доктор философских наук, кандидат психологических наук, с 1996 года профессор.
Научные интересы: историческая психология, история психологии, науковедение и гуманитарная эпистемология, нарративная психология и нарратология.
Стаж научно-педагогической работы в вузе 33 года. Читает лекционные курсы «История психологии», «Историческая психология», «Нарративная психология и наррадигма».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Смысл, М. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 505 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.846грн.
Схожі товари
Князь мира сего. Имя мое легион. \2000-2004
В этой книге читатель впервые получит возможность прочесть дилогию Г.П. Климова "Князь мира сего", "Имя мое легион" в полном объеме (без купюр). Эти романы помогут читателю открыто взглянуть на мир, окружающий его, и проникнуть в загадочные процессы вырождения, проявляющиеся в разновидных душевных болезнях и половых извращениях, что в Библии называется дьяволом и князем мира сего, имя которому легион.Хотя `Князь мира сего`, это только роман, но эта книга предназначена только для совершеннолетних. В судебно-медицинских книгах на эту тему обычно еще стоит предостережение: `Предназначается только для юстиции и медицины, для священников и педагогов, а также для лиц, занимающихся и социологией`. Однако теперь в Америке введено обязательное `сексуальное обучение`, где детей в школах учат, что все виды `секса` - это совершенно нормальное явление. Поэтому `Имя мое легион` можно порекомендовать как противоядие, чтобы и родители тоже знали, чему обучают их детей.Григорий Петрович Климов (настоящее имя — Игорь Борисович Калмыков) — русско-американский писатель-перебежчик, журналист, редактор, автор многочисленных публикаций и лекций конспирологического и евгенистического содержания.Конфликты, исторические и политические катаклизмы, семейные драмы... В основе книг Григория Климова описание генетического `старения` или дегенерации.«Князь мира сего» – связь дегенерации с историческими событиями. «Имя мое легион» – взгляд на дегенерацию, так сказать, на бытовом уровне..
Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. \Серия: Язык. Семиотика. Культура
Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвященных восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва - Третий Рим"», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др. ).СОДЕРЖАНИЕ:Глава I. Особенность древнерусских паремейныхчтений: небиблейские чтения о Борисе и Глебе1. Паремейник как собрание библейскихтекстов, преимущественно Ветхого Завета2. Небиблейские паремейные чтения оБорисе и Глебе; беспрецедентность этого явления3. Мнения исследователей о происхожденииэтих чтений; неудовлетворительностьпредложенных объясненийГлава П. Отождествление истории Бориса и Глеба сбиблейским повествованием о Каине и Авеле1. Особые библейские паремейные чтения оБорисе и Глебе, открывающиеся чтением обубиении Авеля (старого и нового состава). РольПахомия Логофета в изменении состава этих чтений2. Отличия между старым и новым составомбиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе;причины исправлений, осуществленных ПахомиемЛогофетом3. Взаимозаменяемость библейских инебиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе:рассказ о Борисе и Глебе как вариантповествования о Каине и Авеле4. Соотнесение истории Бориса и Глеба с рассказомо Каине и Авеле в других произведенияхборисо-глебовского циклаГлава III. История Руси как история новогохристианского народа1. Борис и Глеб как первые русские святые,знаменующие начало истории Руси какхристианской страны и определяющие парадигмурусской святости2. Русь и Иудея: история Руси как историяизбранного народа3. Произведения борисо-глебовского цикла вих отношении к "Повести временных лет" и к "Словуо законе и благодати"ПримечанияПримечания к главе IПримечания к главе IIПримечания к главе IIIЦитируемая литератураСокращенияПриложенияI. Небиблейские паремейные чтения о Борисе иГлебе (текст)И. Состав паремейных чтений о Борисе и Глебе, атакже некоторых общих (типовых) паремейныхчтений..