В году 1487-м от рождества Господа нашего Иисуса Христа два германских монаха, два доминиканских инквизитора и совершенно «замечательных» человека Яков Шпренгер и Генрих Инститорис создали рукописный шедевр, названный ими просто и со вкусом: «Молот ведьм». Надо отметить, что это издание еще почти два столетия служило настольной книгой Святой Инквизиции. Именно в ней в этой инструкции по распознаванию ведьм, выдержавшей в короткий срок множество изданий, ставшей наиболее популярным обоснованием и руководством в последовавшей вскоре «Охоте на ведьм» конца XV — середины XVII века, эти мужественные люди искали советы и ценные мысли. Именно по ней они разоблачали колдунов и колдуний и сжигали их на кострах. Не буду портить удовольствие от прочтения этого гениального труда средневековой мысли. Приведу лишь некоторые из глав: «Существует ли колдовство?», «Что надо думать о волках, которые крадут и пожирают как взрослых людей, так и мальчиков?», «О способе, коим ведьмы лишают мужчин полового члена», «Способы искоренения и наказания ереси». Могу заверить, что таких «веселых» вещей вы здесь встретите очень много.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Просвет, М. |
| Рік видання | 1992 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | м'яка |
-
629грн.
Схожі товари
Молот ведьм (Амфора)
Знаменитый средневековый трактат "Молот ведьм" написан в конце XV века теологами-доминиканцами Я. Шпренгером и Г. Инститорисом. Этот труд объединил опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями, став самым значительным документом того времени. Книга дополнена материалами из научно-популярных сочинений 2-й половины XIX века - в частности, о том, как боролись с колдунами и ведьмами на Руси. ..
Художественный язык Средневековья
"Под "художественным языком" эпохи авторы статей настоящего сборника понимают всю совокупность средств чувственно-понятийного освоения действительности. Художественный язык средних веков может быть прослежен как в области изобразительного и словесного искусства, так и в иных областях, имеющих дело со знаковыми системами, - в религиозно-магической деятельности, в политической идеологии, в ремесленном производстве. Те сферы человеческой практики, которые в более позднюю эпоху обособились и разошлись, в средние века находились до известной степени в слитном состоянии, более непосредственно переходили одна в другую, и, следовательно, во всех них анализ может обнаружить принципы моделирования мира человеком той эпохи".Сборник статей, объединенных стремлением с разных сторон расмотреть проблемы средневековой эстетической практики и знаковой деятельности. Cодержание: Пародийные музыканты в миниатюрах готических рукописей. Средневековый мастер и его представления о вещи. Трагедия Альбертино Муссато Эцеринида. Парная формула в эддической поэзии. Опыт анализа. Мир глазами знатной женщины 9 века. Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа. К вопросу о стилистических принципах средневекового зооморфного орнамента. Фольклорные истоки и историческая традиция. О некоторых чертах личностного сознания в России 17 в. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. Отзвуки концепции Москва - третий Рим в идеологии Петра Первого (К проблеме средневековой традиции в культуре барокко). Средневековый роман. Вопросы типологии. Метрические единицы алитерационного стиха. К проблеме языка германской эпической поэзии...
Закономерности в развитии средневековой архитектуры 9-15 вв. Византия. Греция. Южнославянские страны. Русь Закавказье.
Книга посвящена закономерностям развития архитектуры в Византии, Греции, южнославянских странах (Сербия, Болгария), Древней Руси, Закавказье (Армения, Грузия, Азербайджан) с IX по XV в. Зодчество этих стран рассматривается на широком историко-культурном фоне. Основное значение автор придает факторам социальным, развитию города, росту монастырей и княжеских замков...