Сожжение еретиков и ведьм на кострах инквизиции прочно связывается со средневековьем. Справедливости ради следует сказать, что пик борьбы именно с ведьмами и колдунами приходится на конец XVI — первую половину XVIII в., т.е. период позднего средневековья и начала нового времени. Церковь и до этого выступала против колдовства, пытаясь опереться на государство. Но светские суды предпочитали расследовать «зловредные деяния» колдунов лишь в случае нанесения ими ущерба. Иногда светские законы прямо препятствовали суевериям. Так, Эдикт короля Ротари 643 г. (Лангобардская правда) запрещал убийство женщин, обвинённых в вампиризме, а первый саксонский капитулярий Карла Великого 787 г. устанавливал смертную казнь за расправу над обвинёнными в колдовстве. С IX в., по мере ослабления светской власти и усиления власти церковной, светский закон впитал в себя элементы канонического права.
Тысячи невинных людей после страшных мучений и пыток сжигались по обвинению в связи с дьяволом и разного рода колдовстве. Этот феномен составляет одну из самых печальных страниц в истории человечества. Видную роль в этом сыграла книга «Молот ведьм» (более правильно — «Молот против ведьм»). Она была написана в 1486 г. монахами-доминиканцами, инквизиторами Генрихом Инститорисом (Инститорис — латинизированный вариант фамилии Крамер) и Якобом Шпренгером. Она представляет собой практическое руководство по борьбе с ведьмами, регламентирующее процедуру судебного процесса и пыток.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Интербук, М. |
| Рік видання | 1990 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
614грн.
Схожі товари
Богословие в культуре Средневековья. Жильсон, Панофски, Фома Кемпийский
В данном томе лишь одна из представленных работ может быть отнесена непосредственно к сфере богословской мысли, однако все они разрабатывают фактически одну тему: пути проникновения Христианского мировоззрения и Христианской духовности в различные пласты культуры Средневековья. Внимание читателя наверняка привлекут наблюдения о связи «отца» Готики Аббата Сюжера с духовным наследием Дионисия Ареопагита, о проявлениях теологических новаций в литературе XII века, а также многое другое, позволяющее по-новому взглянуть на ряд явлений культуры Христианского Средневековья...
Историография средних веков 5в.-сер.19 в.
Курс лекций по историографии средних веков умершего в 1959 г. известного советского историка академика Евгения Алексеевича Косминского, который в течение почти сорока лет был профессором Московского университета, публикуется впервые. Этот курс в течение ряда лет — начиная с 1938 по 1947 г.— с коротким перерывом в 1940—1943 гг. читался Е.А.Косминским на историческом факультете МГУ для студентов, специализировавшихся по кафедре истории средних веков, которой он руководил в те годы. Коллектив кафедры истории средних веков, взявший на себя инициативу этого издания, положил в его основу единственную сохранившуюся стенограмму лекций Е. А. Косминского, которая воспроизводит первое чтение им этого курса, начатое в сентябре 1938 г. и временно прерванное в мае 1940 г.Публикуемый курс охватывает историю западноевропейской медиевистики, с начала V в. н. э. (он начинается с рассмотрения исторических взглядов Августина Блаженного — родоначальника средневековой историографии) до середины XIX в.; причем историографию первой половины XIX в. автор успел рассмотреть только на материале Франции и Германии...
Франция: от последних Каролингов до Столетней войны
Великий фантаст и популяризатор науки Айзек Азимов в этой книге повествует об одном из ключевых периодов французской и европейской истории - пять столетий Средневековья, когда распавшаяся Франкская империя Карла Великого увязла в междоусобицах наследников и вражеских набегах, а Франция только начала формироваться такой, какой мы знаем ее сегодня. ..