Книга представляет собой открытую переписку о вере и неверии между всемирно известным писателем-постмодернистом Умберто Эко и одним из иерархов Католической церкви, кардиналом Карло Мария Мартини. Эта небольшая по объему книга переведена уже на многие языки мира и во многих странах она стала бестселлером. В русское издание включено предисловие к американскому изданию, написанное Харви Коксом - одним их интереснейших современных западных богословов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ББИ, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 144 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Роль читателя. Исследования по семиотике текста \Symposium
Составленная из работ, посвященных разнородным вопросам, книга тем не менее объединена центральной темой, которую можно сформулировать приблизительно так: любая книга (или, во всяком случае, большинство тех книг, которые вообще стоит читать) подразумевает («моделирует») определенного читателя. Эко вводит термин «Lettore Modello» (буквально «читатель-модель» или «модель читателя») и иногда, вслед за Дж. Джойсом, говорит об «идеальном читателе». Она будет полезна всем, кто желает заглянуть в «творческую лабораторию» знаменитого ученого и писателя, а также тем, кто следит за современным состоянием гуманитарных наук. Особенно это справедливо в отношении таких дисциплин, как семиотика, теория информации, общая и модальная логика...
Искусство и красота в средневековой эстетике \пер.\Corpus
Мировую славу Умберто Эко обрел как автор шести романов, ставших вечной классикой. Однако сам он считает куда более важной свою научную работу. Выдающийся семиолог, медиевист, культуролог и массмедиолог, почетный профессор многих университетов, в академической среде Эко фигура не менее масштабная, чем в художественной литературе.Одна из главных сфер его научной деятельности – медиевистика, и в этой книге Эко знакомит неспециалистов с работами крупнейших мыслителей Средневековья – таких как Фома Аквинский, св. Бонавентура, Дунс Скот и Уильям Оккам, – занимавшихся проблемами эстетики. Что такое красота? Из чего она складывается – в природе, в искусстве, в Боге, в человеке? Существует ли красота истинная, объективная, независимая от созерцателя? Поиск ответов на эти вопросы в Средние века позволяет глубже понять наше собственное чувство прекрасного и по-новому оценить разнообразные проявления красоты в окружающем нас мире...
Духовная антропология
Книга Александра Королькова развивает традиции единства христианской, философской и натуралистической антропологии. Значительное внимание автор уделяет духовному смыслу нашей культуры и образования. "Духовная антропология" продолжает многие темы предыдущей книги А.Королькова "Отечественная духовная философия", за которую автор был удостоен премии в области образования.СОДЕРЖАНИЕСОДЕРЖАНИЕДУХОВНАЯ АНТРОПОЛОГИЯДуховная антропология в историческом становлении:В поисках единства телесной и духовной антропологииИстоки духовной антропологииАнтропология и кризис духовностиПсевдосинтез гностицизма в эпохи духовных потрясенийМонизм христианской антропологии: традиция патристикиАнтропология Святого Григория НисскогоАнтропологический синтез Святого Григория ПаламыОтечественная культура – культура духовнаяДуховный смысл .. идеиДуховная cущнocть натуралистической антропологии:Древнегреческая и восточная натуралистическая антропология: от философских идей к медицинеТипологическое мышление в натуралистической антропологииНорма как антропологическая проблемаДуховный смысл образования:Основатели отечественной философии просвещенияПушкин о полупросвещении и модернизация образованияОтечественная школа и православная культураДуховная и бездуховная интеллигенцияДуховная антропология детства:Фундаментальные стратегии философского поиска в педагогикеРазумная ответственность государства в воспитании детейГород и преемственность поколенийТворчество разума и душиПрава ребенка перед лицом исторической ответственностиПротиворечия культуры в зеркале детстваНравственный потенциал семьиИмя – духовный парус человека..