Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся духовной культурой античности и средневековья, снабжено статьей, примечаниями и указателями.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 5Книга I. О ГРАММАТИКЕ 6
Глава I. О науке и искусстве 7
Глава II. О семи свободных искусствах 7
Глава III. О всеобщих [греческих] буквах 7
Глава IV. О латинских буквах 9
Глава V. О грамматике 12
Глава VI. О частях речи 13
Глава VII.Об имени 13
Глава VIII. О местоимении 17
Глава IX. О глаголе 19
Глава X. О наречии 20
Глава XI. О причастии 21
Глава XII. О союзе 21
Глава XIII. О предлоге 22
Глава XIV. О междометии 22
Глава XV. О буквах у грамматиков (фонетических знаках) 22
Глава XVI. О слоге 22
Глава XVII. О стопах 23
Глава XVIII. Об ударении 27
Глава XIX. О знаках ударения 28
Глава XX. О пунктуации 29
Глава XXI. О пометках в предложении 30
Глава XXII. Об обыденных знаках 32
Глава XXIII. О юридических знаках 33
Глава XXIV. О воинских знаках 33
Глава XXV. О знаках букв (тайнописи) 34
Глава XXVI. О знаках пальцами (жестикуляции) 34
Глава XXVII. Об орфографии 35
Глава XXVIII. Об аналогии 38
Глава XXIX. Об этимологии 39
Глава XXX. О глоссах 40
Глава XXXI. О различениях 40
Глава XXXII. О варваризме 40
Глава XXXIII. О солецизмах 42
Глава XXXIV. О прочих ошибках 42
Глава XXXV. О метаплазмах 44
Глава XXXVI. О фигурах речи 46
Глава XXXVII. О тропах 50
Глава XXXVIII. О прозе 58
Глава XXXIX. О стихах 59
Глава XL. О басне 63
Глава XLI. Об истории 64
Глава XLII. Об авторах первых историй 64
Глава XLIII. О пользе истории 65
Глава XLIV. О родах истории 65
Книга II. О РИТОРИКЕ И ДИАЛЕКТИКЕ 66
Глава I. О риторике и ее названии 67
Глава II. Об изобретателях искусства риторики 67
Глава III. Об ораторе и частях риторики 67
Глава IV. О трех родах дел 68
Глава V. О двухчастном статусе дел 69
Глава VI. О трехчастном споре 71
Глава VII. О четырех частях речи 72
Глава VIII. О пяти видах побудительных причин 72
Глава IX. О риторических силлогизмах 72
Глава X. О законе 75
Глава XI. О сентенции 76
Глава XII. О доказательстве и опровержении 76
Глава XIII. Об олицетворении 77
Глава XIV. О придании характера 78
Глава XV. О родах вопросов 78
Глава XVI. О стиле в речи 78
Глава XVII. О трех манерах говорить 79
Глава XVIII. О комме, колоне и периоде 79
Глава XIX. Об избегании ошибок в [сочетании] букв, слов и предложений 80
Глава XX. О сочетаниях слов 80
Глава XXI. О фигурах в словах и предложениях 81
Глава XXII. О диалектике 88
Глава XXIII. О разнице между искусствами диалектики и риторики 88
Глава XXIV. Об определении философии 89
Глава XXV. Об «Исагоге» Порфирия 91
Глава XXVI. О «Категориях» Аристотеля 93
Глава XXVII. Об «Об истолковании» 95
Глава XXVIII. О диалектических силлогизмах 96
Глава XXIX. О классификации определений (сокращение из книги Мария Викторина) 102
Глава XXX. О топике 105
Глава XXXI. О противолежащих 109
Книга III. О ЧЕТЫРЕХ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИНАХ 112
Предисловие 113
Титул I. Об арифметике 114
Глава I. О наименовании науки арифметики 115
Глава II. О ее создателях 115
Глава III. Что есть число 115
Глава IV. Что числа представляют 116
Глава V. О первом разделении [чисел: на] четные и нечетные 116
Глава VI. О втором разделении всех чисел 118
Глава VII. О третьем разделении всех чисел 121
Глава VIII. О различии арифметики, геометрии и музыки 123
Глава IX. Сколько существует бесконечных чисел 124
Титул II. О геометрии 125
Глава X. Об изобретателях геометрии и ее имени 126
Глава XI. О четырехчленном делении геометрии 126
Глава XII. О геометрических фигурах 126
Глава XIII. О [средних] геометрических числах 128
Глава XIV. Представление фигур, нарисованных ниже 128
Титул III. О музыке 130
Глава XV. О музыке и ее имени 131
Глава XVI. Об изобретателях ее 131
Глава XVII. Что может музыка 131
Глава XVIII. О трех частях музыки 132
Глава XIX. О тройном разделении музыки 132
Глава XX. О первом разделе музыки, который называется гармоникою 132
Глава XXI. О втором разделе музыки, который называется органикою 135
Глава XXII. О третьем разделе музыки, который называется ритмикою 137
Глава XXIII. О [средних] музыкальных числах 139
Титул IV. Об астрономии 140
Глава XXIV. Об имени астрономии 141
Глава XXV. Об изобретателях ее 141
Глава XXVI. О наставниках ее 141
Глава XXVII. О различии астрономии и астрологии 141
Глава XXVIII. О смысле астрономии 142
Глава XXIX. О мире и его имени 142
Глава XXX. О форме мира 142
Глава XXXI. О небе и его имени 142
Глава XXXII. О положении небесной сферы 142
Глава XXXIII. О движении той же сферы 143
Глава XXXIV. О беге той же сферы 143
Глава XXXV. О быстроте [вращения] неба 143
Глава XXXVI. Об оси неба 143
Глава XXXVII. О небесных полюсах 144
Глава XXXVIII. О точках вращения неба 144
Глава XXXIX. О небесном своде 144
Глава XL. О вратах неба 144
Глава XLI. О двойном лице неба 144
Глава XLII. О четырех частях неба 145
Глава XLIII. О полусферах 145
Глава XLIV. О пяти кругах неба 145
Глава XLV. О круге Зодиака 146
Глава XLVI. О белом круге 146
Глава XLVII. О величине Солнца 146
Глава XLVIII. О величине Луны 147
Глава XLIX. О природе Солнца 147
Глава L. О движении Солнца 147
Глава LI. О действии Солнца 147
Глава LII. О пути Солнца 148
Глава LUI. О свете Луны 148
Глава LIV. О фазах Луны 149
Глава LV. О новолунии 149
Глава LVI. О движении Луны 149
Глава LVII. О близости Луны к Земле 150
Глава LVIII. О затмении Солнца 150
Глава LIX. О затмении Луны 150
Глава LX. О различии светил, созвездий и звезд 150
Глава LXI. О свете светил 150
Глава LXII. О положении светил 151
Глава LXIII. О движении светил 151
Глава LXIV. О различном пути светил 151
Глава LXV. О расстояниях до светил 151
Глава LXVI. О круговом числе светил 151
Глава LXVII. О светилах-планетах 152
Глава LXVIII. О предшествовании и прямом движении светил 152
Глава LXIX. Об удалении и попятном движении светил 152
Глава LXX. О стоянии светил 153
Глава LXXI. Об именах светил, которые получили имена небеспричинно 153
ПРИЛОЖЕНИЯ
Л. А. Харитонов. «Исидор Севильский». Историко-философская драма 160
Пролог 160
Эписодий 1. Визиготское королевство в Испании 162
Эписодий 2. Жизнь Исидора Севильского 169
Эписодий 3. Сочинения Исидора Севильского 172
Эписодий 4. Свободные искусства: путь «из греков в латины» 177
Эписодий 5. Тривиум: «второе дыхание» 183
I. Грамматика 183
II. Риторика 184
III. Диалектика (логика) 187
Эписодий 6. Квадривиум: потерянное наследство 190
IV. Арифметика 196
V. Геометрия 199
VI. Музыка 204
VII. Астрономия 208
Эписодий 7. Метод «Этимологии» 216
Эписодий 8. Заключительный 222
Эксод 225
От переводчика 228
Комментарий 233
Книга I. О грамматике 233
Книга II. О риторике и диалектике 254
Книга III. О Четырех математических дисциплинах 276
Список сокращений имен авторов и их произведений 309
Указатель имен 316
Указатель терминов 327
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Евразия, СПб. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Молот ведьм (черный, 1990) \Б/У
Сожжение еретиков и ведьм на кострах инквизиции прочно связывается со средневековьем. Справедливости ради следует сказать, что пик борьбы именно с ведьмами и колдунами приходится на конец XVI — первую половину XVIII в., т.е. период позднего средневековья и начала нового времени. Церковь и до этого выступала против колдовства, пытаясь опереться на государство. Но светские суды предпочитали расследовать «зловредные деяния» колдунов лишь в случае нанесения ими ущерба. Иногда светские законы прямо препятствовали суевериям. Так, Эдикт короля Ротари 643 г. (Лангобардская правда) запрещал убийство женщин, обвинённых в вампиризме, а первый саксонский капитулярий Карла Великого 787 г. устанавливал смертную казнь за расправу над обвинёнными в колдовстве. С IX в., по мере ослабления светской власти и усиления власти церковной, светский закон впитал в себя элементы канонического права.Тысячи невинных людей после страшных мучений и пыток сжигались по обвинению в связи с дьяволом и разного рода колдовстве. Этот феномен составляет одну из самых печальных страниц в истории человечества. Видную роль в этом сыграла книга «Молот ведьм» (более правильно — «Молот против ведьм»). Она была написана в 1486 г. монахами-доминиканцами, инквизиторами Генрихом Инститорисом (Инститорис — латинизированный вариант фамилии Крамер) и Якобом Шпренгером. Она представляет собой практическое руководство по борьбе с ведьмами, регламентирующее процедуру судебного процесса и пыток...
Хогэн моногатари - Сказание о годах Хогэн
В 1156 г. три крупных феодальных дома столкнулись между собой в борьбе за верховную власть. Четвертой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой - его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказатели бива-хоси. Слушатели собирались в буддийских храмах, и в феодальных поместьях, и при императорском дворце, и среди полей и провинций. Интерес слушателей усугубляется тем, что средневековые японцы верили, будто рассказы о погибших героях способствуют упокоению их душ. ..
Средневековая философия и цивилизация
Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XIII веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения...........Глава первая ВВЕДЕНИЕI Взаимосвязь философских аспектов в Средние века 7II Методы 9III Значение XII и XIII веков в средневековой цивилизации 16IV Обзор этих веков 18Глава вторая ОБЗОР ЦИВИЛИЗАЦИИ XII ВЕКАI Феодальная Европа 22II Влияние католичества: Клюни, Сито, епископство, папство 25III Новый дух: ценность и достоинство отдельного человека 34IV Новые формы искусства 35V Влияние Франции в XII веке 37Глава третья ЦИВИЛИЗАЦИЯ, КАК ОНА ОТРАЖЕНА В ФИЛОСОФИИI Местонахождение философских школ; вторжение иностранцев во французские школы 39II Ограничение некоторых наук; философия отличная от семи свободных искусств и от теологии 44III Гармония феодального ощущения персонального мира с философской доктриной того, что существует лишь один индивидуум 51IV Феодальная цивилизация и антиреалистическое решение проблемы общего и единичного 55Глава четвертая ВЕЛИКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В XIII ВЕКЕI Причины: приобретенный импульс 57II Подъем университетов (Париж и Оксфорд) 59III Учреждение монашеских орденов (доминиканцев и францисканцев) 66IV Знакомство с новыми философскими трудами; переводы 69V Общий результат: среди множества систем схоластическая философия становится преобладающей 72VI Всесторонняя классификация знаний 75Глава пятая ТЕНДЕНЦИИ К УНИФИКАЦИИ И КОСМОПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИI Необходимость универсальности; «закон экономии» 87II Крайности, возникающие в результате ощущения необходимости безграничного упрощения; геоцентрическая система и антропоцентрическая концепция 96III Общество человечества (universitas humana) в его теоретической и практической формах 98IV Космополитические тенденции 109Глава шестая ОПТИМИЗМ И БЕЗЛИЧНОСТЬI Оптимизм в философии, искусстве, религии 115II Безличность 117III История философии и литературная атрибуция 119IV Постоянство 123Глава седьмая СХОЛАСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИОЗНЫЙ ДУХI Общее определение схоластической философии как религиозной философии 126II Сравнительный анализ различий между философией и теологией 127III Религиозный дух эпохи 131IV Связь философии с религией, не влияющая на целостность первой 134V Подчиненность философии католической теологии в свете этого анализа 140VI Решение и урегулирование этой проблемы 142VII Влияние философии на другие сферы. Выводы 145Глава восьмая ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМI Интеллектуализм в идеологии 150II В эпистемологии 152III В психологии (свободное волеизъявление) 154IV В более общем смысле (психология, логика, метафизика, этика, эстетика) 156V В других формах культуры 159Глава девятая ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВСЕЛЕННОЙI Что такое метафизика 162II Статический аспект реальности 163III Динамические аспекты; центральная доктрина акта и потенции 166IV Применение к субстанции и случайности; материи и форме 168V Проблема индивидуализации 173VI Человеческая личность 175VII Бог как чистое существование 177Глава десятая ИНДИВИДУАЛИЗМ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНДУСТРИЯI Теория общества: последнее добавление в схоластическую философию 183II Фундаментальный принцип: группа существует ради своих членов, а не наоборот 185III Этическое основание этого принципа 186IV Представление о группе в учении канонистов и легалистов 190V Метафизическая основа: группа не существует вне своих членов 193VI Сравнение группы с человеческим телом 197VII Заключение 199Глава одиннадцатая ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВАI Верховная власть от Бога 201II Она есть функция; мораль правителей не отличается от морали подданных; что предполагает эта функция 202III Верховная власть принадлежит людям, которые ее представляют 207IV Лучшая форма правления в соответствии с философией Фомы Аквинского 211V Составление законов — весьма важный атрибут верховной власти; естественное и гуманитарное право 214VI Такая форма правления в сравнении с европейскими государствами XIII века; в сравнении с современной государственностью; в сравнении с теориями предшествующих веков 216Глава двенадцатая КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССАI Постоянное и неизменное 220II Прогресс в науке, морали, в светском и политическом правосудии, в цивилизации 222Глава тринадцатая ФИЛОСОФИЯ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР В XIII ВЕКЕI Схоластическая философия отражается на темпераменте народов, которые ее создали 228II Три главные доктрины: ценность индивидуума; интеллектуализм; умеренность 230III Схоластическая философия как продукт неолатинских и англо-кельтских умов; вклад германцев фактически незначителен 234Латинский аверроизм в XIII веке 235Соблазн неоплатонизма для германцев 240Основные доктрины в противопоставлении к схоластическим тенденциям: недостаток ясности; склонность к пантеизму; дедуктивный метод koutrance (до крайности); отсутствие умеренности 241Глава четырнадцатая ЭПИЛОГI Влияние философских систем XIII века на более позднюю мысль на Западе 247II Педагогическая ценность схоластики для истории современной философии..