| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 277 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.308грн.
Схожі товари
Сочинения \Анахт \ФН
Философское наследие Давида Анахта (Непобедимого), крупнейшего армянского мыслителя раннего средневековья, представляет значительный интерес для истории науки. Давид Анахт (V—VI вв.), своими идейными истоками связанный с античными философскими школами, сыграл выдающуюся роль в развитии светского направления древнеармянской философии, пробивавшей себе дорогу в условиях господства христианской идеологии. Согласно сохранившимся данным, Давид Анахт, или, как указывается во многих средневековых рукописях, Давид Нергипаци, родился приблизительно в середине 70-х годов V в. в Западной Армении. Он долгое время учился, а затем преподавал философию в Александрии — центре научной и философской мысли того времени. Учителем Давида был один из видных представителей Александрийской неоплатонической школы Олимпиодор Младший, имя которого Давид дважды упоминает в своих сочинениях и на которого ссылается при решении ряда философских вопросов. Давид, согласно преданию, играл заметную роль на философском поприще в культурных центрах западного мира. Он успешно выступал в философских спорах с афинскими и константинопольскими философами, за что был удостоен почетного прозвища Трижды Великий и Непобедимый Философ. Перу Давида Анахта принадлежат четыре произведения: «Определения философии», «Анализ «Введения» Порфирия», «Толкование «Категорий» Аристотеля» и «Толкование «Аналитики» Аристотеля». ..
Сумма технологии \Эксклюзивная классика
..
Нравственная философия
Читателю представляется возможность ознакомиться с уникальным изданием — книгой Р. У. Эмерсона (1803—1882), представителя и главы американского философско-литературного движения трансцендентализма, сподвижника Т. Торо.Основные идеи, которые развивал Эмерсон и которые нашли отражение в первой части, — это идеи социального равенства «равных перед Богом» людей, самоусовершенствование, близость к природе, очищение человека от «вульгарно-материальных» интересов. Во второй части дана блестящая характеристика «духовных отцов» человечества, представляющая интерес и для современного читателя...