Запропонована книга є докторською дисертацією Реймона Арона (1905-1983 р.р.), захист якої став подією в інтелектуальному житті Франції 30-х років XIX століття.
Відмовившись від спекулятивного та позитивістського підходів у галузі наук про людину і суспільство, автор розглядає умови можливості історії як науки, конкретні інструменти та евристичний потенціал історичного дослідження на основі аналізу історичної ситуації людини.
Методологічні настанови, вироблені в цій книзі, стали основою подальшої творчості Р. Арона в галузі соціології, політичного аналізу, теорії міжнародних відносин.
Для студентів і фахівців з філософії, історії, суспільних та гуманітарних наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | УЦДК, К. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 580 |
| Обкладинка | м'яка |
-
2.010грн.
Схожі товари
Гипотезы об истории.
Содержание: Англичанин. Иван Грозный убивает своего сына Ивана? Об одной фразе Л.Я. Гинзбург. Историк и анархисты. Порнография и буржуазия. Рассуждение о фрагменте. Девяностые: эпоха больших метафор. Подняты цены на продукты, спаивался народ. Культурная революция в российской провинции 90-х. Субъективное введение в проблематику...
Ленин и философия
В философском смысле Ленин непереносим - или был непереносим какое-то время - для всех нас. Потому что в глубине души вопреки всем разговорам о догматичности ленинской философии философы интуитивно чувствуют: не в этом суть дела...Знаю, говорит Ленин, мои формулировки и определения расплывчаты; знаю, философы будут обвинять материализм в "метафизичности". Но суть не в этом. Я не просто не разделяю их философию, я отношусь к философии иначе, я воспринимаю ее как практику...И подлинная проблема в том, что Ленин поставил под вопрос эту традиционную философскую практику и предложил взамен совершенно иное отношение к философии.Книга содержит три выступления Альтюссера на небольшом промежутке времени от февраля 1968 по апрель 1969, соединенных одной внутренней идеей, озвученной еще в «Читать «Капитал»». Каждая из трех нитей, объединенных общей интенцией, развивая собственные идеи, дополняет идеи, содержащиеся в двух других, образуя общую ткань повествования со стилистически неизбежным повторением и упорядочиванием [Альтюссер текстуально склонен к постоянному упорядочиванию – это его стиль] ранее произнесенного. Но в каждом из трех случаев это подход к марксистской (в понимании Альтюссера) диалектике с иной стороны...
Ориентации: сборник \Эвола
..