Монография посвящена одной из актуальных проблем общества - политическому насилию, которое латентно проявляется через языковое манипулирование общественным сознанием.
В первой главе даётся характеристика феномена политического насилия, рассматриваются его виды, генезис, на примере терроризма раскрывается негативное влияние на состояние социума.
Во второй главе теоретически обосновываются методы языкового манипулирования как латентного политического насилия на примере анализа политических речей.
В работе авторы анализируют такие понятия, как "политическое насилие" и "ненасилие", "суггестия", "регулятивная, контактоустанавливающая и суггестивно-магическая функция языка", "словесное внушение", "звуковое воздействие", "языковое манипулирование".
В приложениях представлена методика для анализа политического текста, а также оригиналы политических речей.
Монография может быть интересна философам, политологам, лингвистам, социологам, психологам; студентам, магистрантам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1
ФЕНОМЕН «ПОЛИТИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ»: СОВРЕМЕННЫЙ КОНТЕКСТ.....
7
1.1. Характеристика политического насилия и многообразие форм его проявления
7
1.2. Возможности и пределы политического насилия: генезис и виды
17
1.3. Политическое насилие и интолерантность: социально-философский аспект
30
1.4. Политическое насилие и терроризм: общее в частном....
38
ГЛАВА 2
ВЕРБАЛЬНЫЕ СПОСОБЫ РЕАЛИЗАЦИИ ЛАТЕНТНОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО НАСИЛИЯ...
2.1. Роль языка в процессе социальной регуляции
поведения человека
59
2.2. Словесное внушение как конструкт политического насилия
59
2.3. Звуковое воздействие в процессе социальной
регуляции
85
2.4. Языковое манипулирование и роль СМИ......
110
2.5. Реклама как форма проявления языкового
119
манипулирования
155
2.6. Политическая реклама и скрытое политическое насилие: социолингвистический анализ
171
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
189
БИБЛИОГРАФИЯ
200
ПРИЛОЖЕНИЯ
218
Приложение 1.
218
Приложение 2
219
Приложение 3
224
• Приложение 4
226
Приложение 5
235
Приложение 6
243
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 256 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
Мир человека в слове Древней Руси
В популярной форме через историю древнерусских слов, отражавших литературные и исторические образы, бытовые понятия, автор излагает представления восточных славян эпохи Древней Руси (X-XIV вв. ) в их развитии: об окружающем мире и человеке, о семье и племени, о власти и законе, о жизни и свободе, о доме и земле. Семантическое движение социальных и этических терминов прослеживается от понятий первобытнообщинного строя (этимологические реконструкции) до времени сложения первых феодальных государств в обстановке столкновения языческой и христианской культур. Изложение иллюстрируется цитатами и афоризмами из оригинальных и переводных текстов Древней Руси; история слов рассмотрена на общем фоне социальной и этической терминологии средневековья, главным образом византийской, которая оказала известное влияние на формирование средневековых представлений и понятий славян; делаются выводы о влиянии древнерусской культуры на дальнейшее развитие русского, украинского и белорусского народов, для которых изучаемый период является в равной мере культурным истоком.Книга адресована филологам и историкам, а также всем, кто интересуется историей языка и культурой нашей страны...
Основы сравнительной политологии.
В учебном пособии отражены история становления сравнительной политологии, ее предмет и метод, категориальный аппарат и основные понятия. На современном материале показаны основные проблемы, с которыми сталкивается сравнительная политология в XXI веке. Учебное пособие предназначено для студентов, изучающих политологию, страноведение, регионоведения, и всех интересующихся вопросами мировой политики, геополитики...
Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии
В настоящей книге, являющейся одной из ключевых работ известного словенского философа и социального теоретика Славоя Жижека, предлагается систематическое изложение лакановской теории политической субъективности. Представлена критика ключевых подходов к субъективности: субъекта немецкой классической философии, политического субъекта французской постальтюссерианской политической философии и деконструктивистского субъекта. Прилагая лакановское понятие субъекта к сфере политики, Жижек утверждает, что, поскольку любая символическая структура, включая идеологию, отмечена конститутивной «нехваткой», субъект пытается либо «заполнить», либо скрыть ее в надежде придать социальной жизни прочные основания. Однако такие попытки неизбежно оказываются тщетными, поскольку сам субъект никогда не бывает полностью конституирован.Книга представляет интерес не только для философов, политологов, социологов, но и для самой широкой аудитории.ОглавлениеПредисловие к новому изданию. Почему Лакан не хайдеггерианец? 7Введение. Призрак бродит по западной Академии 23ЧАСТЬ I. «МИРОВАЯ НОЧЬ» 29Глава 1. Тупик трансцендентального воображения, или Мартин Хайдеггер как читатель Канта 31Политическое (не)участие Хайдеггера 34Почему «Бытие и время» осталось незавершенным? 49Неприятности с трансцендентальным воображением 57Переход через безумие 64Насилие воображения 74Необычайное / Чудовищное 80Кант с Дэвидом Линчем 86Акосмизм Канта 98Глава 2. Гегельянский щекотливый субъект 107Что такое «Отрицание отрицания»? 107Диалектический анаморфоз 1153,4,5 119Спекулятивное тождество субстанции и субъекта 130Гегельянский принудительный выбор 134«Конкретная всеобщность» 147«Чем ничего не хотеть...» 154«Включите меня отсюда!» 161К материалистической теории благодати 167ЧАСТЬ II. РАСКОЛОТАЯ ВСЕОБЩНОСТЬ 177Глава 3. Политика истины, или Ален Бадью как читатель святого Павла 179Событие-Истина 181...и его неразрешимость 190Истина и идеология 197Святой Павел с Бадью 203Между двумя смертями 211Лакановский субъект 219Господин или аналитик? 226Глава 4. Превратности политической субъективации 233Бадью, Балибар, Рансьер 233Гегемония и ее симптомы 238Вхождение субъекта 248Почему правящие идеи — это не идеи тех, кто правит? 251Политическое и его отрицания 255(Зло)употребления явления/видимости 263Постполитика 272Прогрессивный европоцентизм? 281Три всеобщности 291Мультикультурализм 295За левую приостановку Закона 303Двусмысленность экскрементальной идентификации 315Принятие действия 318ЧАСТЬ III. ОТ ПОДЧИНЕНИЯ К СУБЪЕКТИВНОМУ ОПУСТОШЕНИЮ 329Глава 5. Страстные (не)привязанности, или Джудит Батлер как читатель Фрейда 331Почему извращение — это не ниспровержение 331Идеологическая интерпелляция 345От сопротивления к действию 349«Преодоление фантазии» 356Меланхолическое двойное послание 362Реальное полового различия 367Мазохистский обман 377От желания к влечению... и обратно 392Глава 6. А что с Эдипом? 416Три отца 416Упадок символической действенности 429Общество риска и его враги 445Недовольство обществом риска 454Глупыш, это же политическая экономия! 463Возвращения в Реальное 481Пустой Закон 489От фаллоса к действию 495По ту сторону добра 508Фрагмент:Славой Жижек - Щекотливый субъект - отсутствующий центр политической онтологии - По ту сторону добра ...Это означает, что в каждом подлинном действии содержится нечто по своей сути «террористическое», в его жесте полного переопределения «правил игры», включая саму исходную самоидетничность того, кто его совершает, — политическое действие в собственном смысле слова высвобождает силу негативности, которая разрушает саму основу нашего бытия.Поэтому, когда левых обвиняют в том, что своими искренними и благими намерениями они закладывают основу для сталинистского или маоистского террора, нужно научиться избегать либеральной ловушки принятия этого обвинения за чистую монету и последующих попыток защититься, не признавая себя виновным («Наш социализм будет демократичным, уважающим права человека, достоинство и счастье; никакой общеобязательной партийной линии не будет...»): нет, либеральная демократия — не наш основной горизонт; как бы это ни резало слух, но ужасный опыт сталинистского политического террора не должен привести к отказу от самого принципа террора — необходимо найти путь к более «правильному террору».Разве структура подлинного политического действия не обладает по определению структурой принудительного выбора и потому является «террористической»? Когда в 1940 году французское Сопротивление обращалось к людям с призывом войти в его ряды и активно выступить против немецкой оккупации Франции, неявной структурой его призыва было не: «Вы вольны выбирать между нами и немцами», а «Вы должны выбрать нас! Выбирая коллаборационизм, вы отказываетесь от самой своей свободы!» В подлинном выборе свободы я выбираю то, что, как мне известно, я должен сделать.....