В монографии дается философско-методологический анализ становления основных этапов физической картины мира в свете классической, неклассической и постнеклассической рациональности. Рассматриваются основные идеи и логика становления физических картин мира, определен способ их функционирования в системе философских и физических знаний.
Предназначена для философов, преподавателей вузов, аспирантов, магистров и студентов, а также для всех интересующихся философскими, методологическими и мировоззренческими проблемами науки и современного естествознания.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 304 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Субъективизм и индивидуализм в общественной философии
В очередной том собрания сочинений Н.А.Бердяева включена его первая книга "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии", изданная в 1901 г. и с тех пор не переиздававшаяся. Книга написана с позиций так называемого легального марксизма и посвящена критическому анализу "субъективного метода" социологии, разработанного известным русским мыслителем и публицистом Н.К.Михайловским. Для Бердяева эта книга стала важной вехой на пути от марксизма к идеализму, на который одновременно с ним или вслед за ним вступило большинство русских мыслителей из числа тех, кого сегодня принято называть представителями русской религиозной философии. В книге затрагивается проблема судеб капитализма в России, которая и сегодня столь же актуальна, как и сто лет назад. В Приложении публикуются критические отзывы на книгу Бердяева. Прилагаются также подробнейший научный комментарий и именной указатель. ..
Философия Имени. 2-е изд.
Это "самое философское", по свидетельству автора, из всех его произведений - пример того, как "злоба дня" может служить лишь предлогом для творчества, предвосхищающего будущее. В эпоху "отсутствия священных имен" Булгаков провозглашает таинственное тождество бытия и значения в Имени Божьем. Но произведенный средствами феноменологии и лингвистики разбор онтологической природы слова выводит трактат из пределов богословия в поле философии. Преодоление психологизма и укоренения слова в представляющем мышлении выводит на допредметный горизонт сказующего отношения слова к бытию. И если деконструкция идет по нисходящей линии вавилонского смешения языков, дрейфа означающих относительно означаемых и тотального упразднения смысла, то реконструкция Булгакова восходит к невыразимому единству смысла и бытия творящего Логоса-Слова, Имени-Присутствия. Для философов, историков, а также всех, интересующихся вопросами философии...
